李世民与魏征是圣主和名臣的典范 李世民和魏征之间到底是谁成就了谁？魏征死后李世民为什么要推倒魏征的墓碑？
唐太宗李世民与贤臣魏征，一代圣主和一位名臣，各有各自的才能，李世民是文武双全，以民为主的明君，而魏征是刚正不阿，一心为主为百姓的大臣。李世民和魏征之间到底是谁成就了谁？魏征死后，李世民为什么要推倒魏征的墓碑？
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魏征作为历史上的一代良臣，甚至被宋代的包拯视为偶像，可见他的清廉刚直。但穿过历史的风尘，究竟是魏征成全了唐太宗，还是唐太宗成全了魏征，还实在是一个问题。魏征自幼丧父失母，家境贫寒，但酷爱读书。在侍奉太宗之前，魏征还曾侍奉过三个主子。
公元618年，魏征投奔瓦岗军首领李密。李密失败后，魏征又入关降唐。不久，魏征被起义军首领窦建德俘获，于是又归顺了窦建德。窦建德失败后，魏征回到长安，侍奉太子李建成。曾多次劝说建成先发制人，干掉李世民，未果。玄武门之变后，李世民非但没有怪罪魏征，反而任其为谏官。于是魏征倒入唐太宗的怀抱。从此欣逢明主，江河直下，竭诚辅佐，终于成为一代良臣。
魏征共侍奉过四个主子，特别是这四个主子又都是矛盾对立的双方，如此立场不稳，反戈相向，这难道不是一个严重的污点？但魏征似乎并未受到影响，尤其是此前的魏征似乎并没有显露出诤臣良骨的气态来。那么，何以在唐太宗面前，魏征就改头换面，敢谏善谏，终于成为历代第一谏臣呢？魏征关于忠臣和良臣的辩论，可作注解。有一次，唐太宗听信了其他人的谗言，批评魏征包庇自己的亲戚，后来查无实据，又经魏征辩论，唐太宗知道自己错了。魏征进一步说道：“我希望陛下让我做一个良臣，不要让我做一个忠臣。”太宗听后很吃惊，问：“难道良臣和忠臣有什么区别吗？”魏征说：“区别很大。良臣身享美名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古；忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的只是一个空名。”唐太宗听后，十分激赏。试想想还真是这么回事，被剖心的比干，风波亭上的岳飞至今都被人们传诵，而昏庸的商纣王和赵构却被钉在历史的耻辱柱上。忠臣事实上是通过劝谏对比出国君的昏庸，陷国君于不义而留名青史。魏征目光深邃，穿透古今，对古今忠臣出力不讨好的下场看得格外透彻，因此极力去做一个良臣，努力开创一种君臣双赢的局面。这就很好的解释了魏征此前的做派。如果做不了良臣，那就决不去做什么鸟忠臣！魏征的确是一个良臣，但这良臣也是有私心的，其私心就在于流芳千古。魏征曾将自己记录给太宗的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考。摆明了是用太宗的昏庸来衬托自己英明神武。魏征死后，这件事竟然被太宗知晓。太宗气得大骂：娘希匹，幸亏你死得早。然后风风火火地取消了和魏征的儿女婚姻，并且挥舞大石锤，把魏征的墓碑砸了个稀巴烂。与魏征可以互相参读的人是唐朝的裴矩。裴矩是隋朝重要的顾问大臣之一。因为炀帝昏庸，聪明绝顶的裴矩成不了良臣，又不敢做拼死抗命的忠臣，干脆就做一个不折不扣的佞臣。试看裴矩的丑恶表现。炀帝出巡江都，卫士逃亡甚众，裴矩就出坏点子，向炀帝建议：把江都的女子征集起来，分配给卫士们“恣欲”，以稳定军心，鼓舞士气。感情隋朝的时候，裴矩就会弄慰安妇了，这实在是一大创举。炀帝大喜，当然下令照办。裴矩最大的失误还在于，他顺从炀帝的野心，冒险推动对高丽的侵略战争，战争的结果是灾难性的，并在事实上造成了隋帝国的崩溃。司马光《资治通鉴》称：“卒令中国疲弊以至于亡，皆矩之唱导也。”后来炀帝被诛杀，裴矩被宇文化及任命为河北道安抚使，为河北起义军窦建德俘获。窦建德兵败被杀后，裴矩又率余部降唐，摇身一变，成为唐太宗的左膀右臂。此段经历与魏征何其相像也！雄才大略的唐太宗，富有雅量，善纳人言。于是，见风使舵的裴矩，突然间刚正无私，秉公直处，抗辞激烈，犯颜直谏，终于成为一代诤臣。唐太宗就曾这样夸奖他：“大臣皆如裴矩者，国何忧而不治？”同是一个人，前后反差何其大也？司马光说：“国君圣明则臣子正直。裴矩在隋朝是奸佞之人，但到了唐代却变成了忠臣，并不是他的品性发生了什么变化。国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为佞伪；国君喜爱听到正直的言论，那么佞伪就会变为忠诚。这说明国君就像是个标竿，臣子就是它的影子，标竿怎么动影子就会怎样跟随。”正所谓：“上有好者，下必有甚焉”，于是，又想起宁武子。孔子说他，“邦有道，则知；邦无道，则愚。”沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。当世道浑浊，魏征干脆就在里面洗自己臭脚丫子；当世道清明，魏征就洗干净士大夫的冠缨，做一个出彩中国人。所以我们与其说，是魏征成全了唐太宗，成全了贞观之治，倒不如说是唐太宗成全了魏征，成就了一代良臣的熠熠生辉。贞观十七年，即公元643年，一代名相魏征病逝，终年63岁。在魏征病逝前几天，李世民带着小女儿衡山公主到魏府探望，将衡山公主许配给魏叔玉，并深情而痛心的说：“您的儿媳妇儿来看您了。”气若游丝的魏征激动得无语以对，泪流满面。然半年后，唐太宗下令推倒了魏征的墓碑，还解除了衡山公主与魏叔玉的婚约。缘何这对贤君直臣的楷模，在魏征死后不久便反目成仇？
魏征多年直谏，使得李世民心中积怨颇深。在后人眼中，李世民是一代明君，但也有普通君王爱听恭维话、贪图享乐、好大喜功的一面。唐太宗得到了一只上品鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，高兴地玩耍，当看到魏征向他走来时，连忙把鸟藏在怀中。魏征看到这一切，故意奏事很久，使鹞鹰闷死在唐太宗怀中。唐太宗宁可失去心爱之物，也不愿让魏征抓住他玩物丧志的小辫子。
唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都准备妥当，但却迟迟未能成行。魏征问及此事，唐太宗回答：“当初确有这个想法，但怕你又要直言进谏，所以打消了这个念头。”从这两件事来看，唐太宗很是忌惮口无遮拦的魏征。
魏征的直谏，有时让唐太宗很没面子。唐太宗对魏征说：“你可以当着大家的面应付一下，等其他时候再提意见不行吗？”魏征说：“以前舜告诉大臣，叫他们不要当面服从，背后却有意见。假如臣当面答应了，以后又来提意见，这就是背后有意见。这可不是稷、契对待尧、舜的态度。”唐太宗是个很理智的人，自然不好再怪罪魏征。
尽管如此，唐太宗还是有怨言的，有一次，唐太宗退朝回宫时，十分生气的说：“早晚杀却此田舍汉。”长孙皇后问：“谁触许陛下？”李世民说：“魏征每庭辱我，使我常不得自由。”可见唐太宗对魏征的怨念颇深，只是为了维护明君形象，不得不继续隐忍。
魏征给唐太宗出了一个两难选题。魏征请求唐太宗要让他作良臣而不要作忠臣。唐太宗询问二者的区别，魏征答：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。”这就是说：如果魏征因直谏被杀，就是忠臣，君主就成了暴君；如果魏征因直谏身获美名，成为良臣，君主则成为明君。他将自己置于不败之地，使唐太宗处于守势，唐太宗只有成全他的直谏，君臣二人才能双赢。
魏征自以为聪明，拿到了免死金牌，却不知唐太宗内心对他拿捏君王很是气愤。在古代皇帝的龙颜是不容冒犯的，挑战天子的威严，是导致魏征死后受辱的深层原因。
魏征识人有误，荐人失当。魏征曾向唐太宗极力推荐杜正伦和侯君集，说二人有宰相之材。因魏征的推荐，杜正伦被提拔为兵部员外郎，侯君集也官至检校吏部尚书。两人在魏征死后，因牵连到太子李承乾密谋反事件，一个被流放，一个下狱被杀。唐太宗虽然表面上从谏如流，对魏征信任有加，但作为一代君主，他对任何人都存有戒心，杜正伦和侯君集的倒台使唐太宗倒吸一口冷气，怀疑魏征和他们一起结党营私，妄图谋反。唐太宗开始彻查魏征，这一查竟查出了大问题。
魏征将奏疏底稿交给了史官，犯了历代君王的大忌讳。这须从唐代的世家大族矛盾说起。山东的世家大族，与李氏赖以起家的关陇集团水火不容，而这种矛盾，由来已久。几百年来，不管是从地望上，还是从文化上，山东贵族的心里实际上都很鄙视关陇集团。朝廷一直在打击山东的世家大族，甚至想要利用山东的世家大族对高丽用兵，魏征自小遭受离难之苦，不想山东河北一带人民遭受流离之苦，反复劝说唐太宗吸取隋朝灭亡的教训。
在唐太宗看来，魏征成了山东世族大家的保护伞，因此魏征在当政后期逐渐受到唐太宗的冷落。贞观十二年，即公元638年，唐太宗命令高士廉等撰写《氏族志》，确定天下世家大族的门第等级。将老牌山东世族降为第三等，而将皇室成员列为第一等的世家大族。
朝堂之上都知道魏征是山东河北一带世族的代表人物，唐太宗此举，显然把魏征推到了风口浪尖上。深通帝王心事的魏征自以为此劫难逃，竟然将劝诫的奏疏底稿全数拿给了史官，一来唐太宗问罪时，可向天下人证明自己的清白，二来纵然身死，也可以青史留名。
唐太宗彻查魏征，褚遂良不敢隐瞒，便把此事招了出来。唐太宗勃然大怒，历朝历代以来，哪有给皇帝上奏章私留一份底稿的先例？竟然还把底稿交给了史官，魏征居心何在？况且有些事唐太宗是不想史官知道的，这下史官如实记载下来，全天下都知道了。
唐太宗一气之下，取消了魏叔玉与衡山公主的婚事，还不解气，又下令推倒了自己亲笔书写的墓碑。魏征死后第二年，即公元644年，失去约束的唐太宗实现了自己多年的夙愿，发动对高丽的战争，结果却以失败而告终。从东北回来的路上，悔恨交加的唐太宗又一次想起了魏征，如果魏征在世，必定会反对出兵高丽，自己可能就不会如此鲁莽，发动这起劳民伤财，却徒劳无功的战争，而这些悔恨的情绪都转化成了对魏征深深的思念。
在回京的路上，唐太宗千里急诏京城的官员，让他们重新为魏征树立墓碑，回京后第一件事就是召见和奖赏魏征的遗孀和孩子们。唐太宗作为一代明君，对于魏征死后的态度很值得玩味。魏征生前反复强调不要征兵作战，唐太宗似乎也听进去了，但魏征一死，他就立马跃跃欲试，发动了对高丽的战争，可见，对于魏征的有些建议，唐太宗是不以为然的。
征讨高丽失利使唐太宗重新认识到了魏征对于李唐江山的重要性，对魏征的多年积怨也得到了一定程度的释放。只是皇帝一言九鼎，魏叔玉与衡山公主的婚事既然已经解除，又怎能如儿戏般再恢复呢？他只好多给些赏赐，弥补一下内心的那份愧疚了。自此唐太宗与魏征这对“圣君贤臣”的形象重新树立，并成为后世君臣的楷模，在史海上空经久不息的被传颂着，一心想要名垂千古的魏征如若九泉有知，应该是倍感欣慰了。
来源：历史资料网