那年那月那清陵 大清皇陵
大清皇陵系列周报文章《那年那月那清陵》
第一篇 初成建制的关外三陵
大清王朝如果从明万历四十四年（1616年）努尔哈赤建立后金开始算起，至宣统三年（1912年）清帝逊位灭亡，历经296年，传11代12帝，总共开辟了三处陵区，分别是位于盛京的关外三陵、河北遵化的东陵陵区和河北易县的西陵陵区。其中位于盛京的关外三陵被称为清代的祖陵，这一期“脸红”就带大家走进这处初成建制的陵区——关外三陵。
1规制与结构
陵寝
◆四祖永陵
盛京三陵中的第一陵，是葬有清代四位祖辈的永陵，具体埋葬的就是努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。永陵的建制以及规模虽然不及日后帝王的陵寝，也不被人所重视，但它却是清朝陵寝建筑的开山之作，具有一定的文化价值。
永陵坐北朝南，最南边是一条长840米，由黄沙铺成的参拜道，在参拜道的四角是四座木质下马牌，参拜道中央有一座玉带桥。以参拜道、玉带桥和下马牌构成了陵寝的第一部分，此部分中下马牌是最具特色的。下马牌上刻有满蒙汉回藏五种字体，文曰“诸王以下官员人等至此下马”，在后代陵寝也沿袭了这一规矩，虽然只刻有满蒙汉三种文字，但它的确是体现了满族的民族特色，也体现了中国传统的尊卑观念，下马以示尊敬。
参拜道的尽头是陵寝最为中间位置的大红门，大红门是小木材质的硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深二间。每间置二扇木栅栏门，上覆红漆。这种规制的宫门在后代帝陵中未被沿袭，这也是永陵独一份的特色。从大红门进去便是陵寝的第二部分，在此部分有陵寝内最具特色的四祖圣德神功碑亭。圣德神功碑亭在明清两代陵寝中均有体现，亭中竖立着圣德神功碑，在其上记述着墓主人的文治武功。永陵之中有四座圣德神功碑亭，这也是清代陵寝中唯一的。四祖碑亭均为单檐歇山式，按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，对开木门二扇。琉璃瓦顶下之沿椽与额枋之间铺作三翘七栖斗拱，木件通体油饰彩画。在碑亭周围的东西厢房和果房、膳房，是守陵人居住和平常做饭沏茶的场所。四祖碑亭在永陵具有举足轻重的地位，在后代帝陵之中也沿袭了相应碑亭相关的规制。
碑亭之后为启运门，名字取自陵区最北的启运山。永陵正式的修建是在顺治朝，当时清朝刚刚入关，“启运”二字象征着开启龙运，寄托着大清王朝繁荣昌盛的含义。由启运门往进就是陵寝的最后一部分，主要有启运殿、东西配殿和宝顶组成。启运殿是祭祀场所，里面供奉着四祖以及其福晋的灵位。启运殿高筑于方形的墀陛之上，和四祖碑亭一样均为单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。殿外三面环廊，龙吻透雕“日”、“月”二字，各分东、西取“破明”之意。东西配殿也都是单檐歇山式建筑、琉璃瓦顶、三面环廊，东配殿为维修启运殿时，恭藏肇、兴二祖牌位、神器及祭祀的临时场所。西配殿主要是祭祀时供喇嘛打坐、念经、超度亡灵的场所，平时恭藏乾隆御笔“神树赋”碑。启运殿后面便是整座陵区最后的部分——宝城。宝城平面是马蹄形，最北有八角形罗圈墙。宝城之中有前后两层平台，上层左昭右穆，分别是景祖、显祖的宝顶，居中则为兴祖宝顶。在兴祖宝顶的东北方向是肇祖的衣冠冢。下层左右平台分别是礼敦和塔察篇古的宝顶。层层分明，体现了尊卑分明，长幼有序的观念。
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另外，在陵区前院西侧另开辟了一道门，进去是省牲所，主要用于屠宰祭品牛羊。
◆太祖福陵
盛京三陵中的第二陵便是清太祖努尔哈赤的福陵。福陵位于沈阳东郊，里面葬着清太祖努尔哈赤、孝慈高皇后叶赫那拉氏、孝烈武皇后博尔济吉特氏以及努尔哈赤的另外几位后妃。福陵是清朝的奠基者努尔哈赤的陵寝，可谓是开启福祉的陵寝。
福陵的规制较永陵来说成熟了不少。最南边分别为东西下马牌、石狮、华表以及石牌坊各一对。而后为一座大红门，进入大红门则为神道。在神道的两侧是福陵较永陵成熟的第一个表现，就是增添了起到类似仪仗队作用的石像生。福陵石像生分别为石马、石狮、石驼、石虎各一对。有清一代，石像生的出现在福陵是首创，并为后世的帝陵所沿袭。
神道尽头是依天然山势而修砌的一百零八级砖阶，这可谓是福陵之中最为著名的组成部分，一百零八象征着三十六天罡和七十二地煞。之后便是福陵的圣德神功碑亭，里面所竖圣德神功碑的碑文是康熙皇帝所书，用满蒙汉三种文字。再北是方城之上的角楼，方城南面正中是隆恩门，进去便为隆恩殿，两边是东西配殿。由启运门、启运殿更名为隆恩门、隆恩殿，就我个人的理解呢，龙运开启之后，后代寄托着对于先祖隆恩的祈求，进而更名也是有所道理的。
隆恩殿之后，福陵较永陵有更大的创新，就是在洞门之上修建重檐歇山式明楼，明楼中竖立着明楼碑，上面篆刻着陵名，在福陵即为“太祖高皇帝之陵”。明楼之后为宝城，宝城因形似月牙，也被称为“月牙城”，城中央便是宝顶，宝顶之下为地宫，地宫中安放着努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的棺木及骨灰。
◆太宗昭陵
盛京三陵中的第三陵便是清太宗皇太极的昭陵。昭陵位于沈阳北边，因此也被称为“北陵”，里面葬着清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏，陵区旁边还有妃园寝，葬着皇太极的十几位后妃。昭陵在关外三陵中建制最为完整成熟，规模最为宏伟庞大，为后代陵寝建制奠定了更加坚实的基础。
昭陵的整体建制和福陵相比几近相同。最南边是东西下马牌两对，石狮、华表各一对，然后是石牌坊一座，东西有两座砖院，分别是用于祭祀换衣和宰杀牲畜。再向北为大红门，进入大红门则为神道，神道两侧是石像生。昭陵的石像生较福陵增加了不少，以一对擎天柱为始，依次为石狮、石獬豸、石麒麟、石马、石驼和石象。神道尽头是昭陵圣德神功碑亭，两侧有东西朝房，后为方城角楼、隆恩门、隆恩殿以及东西配殿，这些和福陵都一样。
隆恩殿之后便为最后一部分，也就是方城明楼月牙城宝顶，不过在之前增加了一座二柱门，作为后寝之门，在方城正前方还增加有石五供以及祭台。宝顶之下即为地宫。
整座陵寝的最后面是隆兴山，在古代建筑中，特别是陵寝都特别注重风水之说，风水的好坏决定着陵寝的命运，清代的陵寝在选址的时候就非常注重风水，要背倚高山，四周流水。昭陵的这座隆兴山其实在选址时不存在，这座山是一座人工堆砌起来的，这可谓是清代陵寝中的一大特例，那就是人造风水。
清朝的关外三陵在建制和陵区结构上可以说是初成形态，从永陵到福陵到昭陵，一步步成熟，一步步完整，太宗的昭陵可以说是对后世帝王建陵提供了最好的借鉴。
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２轶闻
陵寝
每一个艺术品的背后都有引人关注的故事，特别是清朝的陵寝建筑，一座座陵寝背后都是大清王朝的风风雨雨。接下来呢，“脸红”就选择几个具有代表性的向大家展示关外三陵的风采。永陵九特：永陵在整个陵寝中具有“九特”，分别是栅栏门、四祖碑亭、彩陶龙壁、砖砌燎炉、单墙方城、单檐城门、“日”“月”龙吻以及君臣共陵。这其中我着重给大家介绍下栅栏门、四祖碑亭、“日”“月”龙吻和君臣共陵这四特。
栅栏门
永陵陵寝的正门，也就是大红门较后来的陵寝具有特殊性。后代陵寝的大红门均为单檐歇山式、琉璃瓦砖砌成的宫门，但在永陵却是硬山式的木质宫门，俗称栅栏门。这种简朴的建制一方面体现了满族祖先木栅为山寨的传统，另一方面也喻示后代帝王不要忘记祖先的艰苦奋斗，坚持节约简朴，拒绝奢华。但是这也许也是祖先们的一厢情愿吧，后代的子孙夺取江山后早都忘记了祖先的遗训了。
四祖碑亭
圣德神功碑亭是明清陵寝中极为重要的建筑，也叫做大碑楼，里面安放着记述墓主人文治武功的圣德神功碑，正常情况下没座陵寝只有一座圣德神功碑亭。但由于永陵之中葬着四位祖先，同时都被追谥为帝，所以永陵之中总共修建了四座圣德神功碑亭，这在整个清朝陵寝体系中是仅为一例的。
“日月”龙吻
清朝陵寝的享殿殿顶四角都会有鸱吻作为装饰，但在永陵却独一份地用了龙吻，同时在龙吻侧面的把上还镂空雕刻了日、月两字，龙吻使得整个陵寝的规格上升到了很高的层次，至于日月二字，合为明，但明被分开，寓意着大破明朝。
君臣共陵
永陵较日后陵寝的又一特殊之处，就是它是君臣合为一陵。永陵除了四祖之外，还有礼敦和塔察篇古，虽然是皇亲国戚，但同样是有君臣之分的。历代陵寝之中，即使有臣子墓也最多是陪葬墓，像这种君臣共为一陵的现象还很少见到，这也是永陵独具特色的一点。
福陵神碑幻影
太祖福陵的圣德神功碑亭有一个奇观，那就是神碑幻影。在圣德神功碑的背后，仔细的人会发现有一尊类似观音的影像，身材修长、头挽高髻、面容轮廓俏丽，身着大袖宽袍，形体飘逸，如踏云前行、飘然若仙。这个奇观在晴天还有所模糊，但在雨天之后却是特别明显，连衣服上的这周都看得一清二楚。
至于出现这种景象的原因，就类似于“月晕而风、础润而雨”一样，由于石碑石质纹理不同，以致在阴雨天里，所吸收的水分也就不同，从而导致了石碑受潮后所显现的颜色深浅不一，人们便根据各自的想象，观察到了各种形象图案。现在去沈阳游览福陵的人，大多数就是去看这个奇观，还有那108级砖阶，这两处景观是的福陵吸引了大量的游客。
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孝庄文皇后未葬昭陵之谜
在现在清东陵的外面，有一处皇后陵，这就是孝庄文皇后的昭西陵。孝庄文皇后可谓是清朝一位卓越的女政治家，她在太宗朝是永福宫庄妃，儿子福临在皇太极驾崩后继位，是为顺治皇帝，她也升格成为皇太后。顺治驾崩，康熙继位，孝庄又以太皇太后的尊位教导年幼的康熙皇帝，对康熙皇帝的一生起到了重要的作用。康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），75岁的孝庄太皇太后驾崩。按照清朝的祖制，后妃应该是和其丈夫合葬，但是孝庄却在儿子顺治开辟的东陵陵区外修建了万年吉地，也就是昭西陵。
谜
那么为什么孝庄不与丈夫葬为一处呢？有这么几种说法。
一是因为孝庄的遗嘱。孝庄认为太宗已经驾崩了三十多年，再把昭陵地宫打开把自己的梓宫放进去会冲撞太宗在天之灵，再加上顺治和康熙的陵寝都在东陵这边，孝庄不想远离儿子孙子，所以就想着靠近子孙；
二是因为孝庄的私生活。清朝一直有一个“太后下嫁”的说法，讲的是孝庄太后在太宗皇太极驾崩后为了巩固顺治的地位，和摄政王多尔衮发生私情从而下嫁给多尔衮，由于这个孝庄已经不是太宗一个人的妻子就不能和太宗合葬了。
三是因为火葬制度的废除。清朝在康熙之前都是火葬，所以太祖、太宗和世祖以及后妃都是骨灰下葬地宫的。康熙初年这项制度被废除了，所以孝庄就不会火葬，也就不能和火葬了的太宗葬在一起了。
关于孝庄太后未能与太宗合葬昭陵的原因，现在考古界都众说纷纭，没有定论。
清朝初成建制的关外三陵，在2004年的时候入选世界文化遗产名录，是之后东西陵修建的典范。如今的三陵除了福陵的方城明楼在遭雷电破坏而修复之外，其余的都保存完整，这也是我们国家文化遗产保护的成功之处！
1644年，清帝顺治入关，清朝正式开始了对全国的合法统治。18年后，顺治驾崩，葬到了自己生前选址修建的孝陵，孝陵以及其孝东皇后陵是整个清朝陵寝又一个典范，为后代陵寝的修建奠定了基础！那么下一期呢，我就为大家展示帝陵的典范——顺治帝孝陵，敬请关注啦！
（来源：cchc编辑处 出品团队：cchc中华文化遗产保护会）
来源：历史资料网