古建知识—五脊六兽

五脊六兽

古建筑屋脊上，置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。

据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。

在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同,【最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)】，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。重脊前为什么用【仙人骑凤】?传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示【骑凤飞行，逢凶化吉】。菏泽一带习俗，民间建房还要在屋脊上装饰【狮、马、牛、羊、鸡、鱼】六种"陶塑品"，通称“六兽”。

正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。

龙吻张开巨口吞脊，民间传说，龙王的二子争夺王位，先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊，拔剑刺兄于脊上，剑柄尚露在外面。

民间把螭头俗化了，分别起了绰号叫作：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打（扯）旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉，才能行使镇物的使命。

「屋脊六兽」这些幻想的神兽之所以拿来装饰于屋脊之上，是取其性情或生态上，有消灾却厄或防火的镇宅之用。鸱吻：即「螭吻」，念做「吃吻」。螭吻也是龙生九子之一，形似鱼尾，喜欢远眺，所以常常拿来装饰正脊。其张牙舞爪的模样彷佛能吞下屋脊，因此又叫「吞脊兽」。嘲风：嘲风是某些版本的「龙生九子」中的成员之一。状似坐兽，一说是鸟的化身，生性好险、好望，所以置于屋脊之上。嘲风象征吉祥、美观与威严，作为镇宅兽是再适合不过了。一说嘲风可作为屋脊兽的原型，后来的六兽（或十兽）乃是其遗像，不过有人认为第一只吻兽不是鸱吻而是嘲风，所以在此一并介绍。凤：有名的神兽。虽然常与凰合称「凤凰」，并有雄者为凤、雌者为凰的说法，但据中国学者何新考据认为两者是不同的瑞兽。凤在甲古文中与「风」同字，意即其为「风神」，【禽经】提到：「凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。」但现在多已与凰（火精，即太阳）混为一谈了。

总而言之，凤鸟被认为是会在太平之世飞来的瑞鸟，因此取祈求太平之意。狻猊：为龙生九子之一，又称金猊、灵猊，状似狮子（一说为狮子之别称），能伏百兽，故用以避邪。因为狻猊喜欢火烟，又好蹲坐，一般都当作香炉炉脚的装饰，不过因为可以避邪，它也是屋脊六兽的成员之一。押鱼：押鱼状似虬龙（有角的龙子），身覆鳞片，尾部有鳍，因而成鱼形.

獬豸：念做「谢志」。

生有一角。传说中獬豸喜好正义，会用其独角触碰甚至推倒争讼之中理屈的一方，这个主持正义的形象使其成为代表正气、主持公道的祥兽。 

斗牛：属「虬龙」一类的传说生物，外型似牛。

来源：历史资料网

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