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古建知识—五脊六兽

分类:传统文化 2021-07-24

五脊六兽

古建筑屋脊上,置放瓦质或陶质的兽形装饰,叫脊兽。除宫殿庙宇外民宅不得安兽。有功名的,由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”,以示殊荣。五脊,指大脊(正脊)及四条垂脊。

据中国古书记载:正脊两端的兽叫“龙吻”,垂脊上的五条兽分别是:狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻,古书解释说:“形似兽,性好望,今屋上兽头也”。

在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有著严格的规定,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同,【最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)】,这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限,只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人,后面依次排列鸱吻(音吃吻,龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。重脊前为什么用【仙人骑凤】?传说:齐国国君齐王,一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,齐王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示【骑凤飞行,逢凶化吉】。菏泽一带习俗,民间建房还要在屋脊上装饰【狮、马、牛、羊、鸡、鱼】六种"陶塑品",通称“六兽”。

正脊两端有龙吻,又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽:祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古建筑为木结构,以兽镇脊,避火消灾。于两坡瓦垅交汇点,以吞兽严密封固,防止雨水渗漏,既收装饰美,又收护脊之实效。

龙吻张开巨口吞脊,民间传说,龙王的二子争夺王位,先吞下屋脊者称王。龙弟乘兄吞脊,拔剑刺兄于脊上,剑柄尚露在外面。

民间把螭头俗化了,分别起了绰号叫作:走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打(扯)旗、坐山观火。从绰号就可以看出“兽头”是面貌狰狞、神头鬼脸。而只有凶恶才威严狞厉,才能行使镇物的使命。

「屋脊六兽」这些幻想的神兽之所以拿来装饰于屋脊之上,是取其性情或生态上,有消灾却厄或防火的镇宅之用。鸱吻:即「螭吻」,念做「吃吻」。螭吻也是龙生九子之一,形似鱼尾,喜欢远眺,所以常常拿来装饰正脊。其张牙舞爪的模样彷佛能吞下屋脊,因此又叫「吞脊兽」。嘲风:嘲风是某些版本的「龙生九子」中的成员之一。状似坐兽,一说是鸟的化身,生性好险、好望,所以置于屋脊之上。嘲风象征吉祥、美观与威严,作为镇宅兽是再适合不过了。一说嘲风可作为屋脊兽的原型,后来的六兽(或十兽)乃是其遗像,不过有人认为第一只吻兽不是鸱吻而是嘲风,所以在此一并介绍。凤:有名的神兽。虽然常与凰合称「凤凰」,并有雄者为凤、雌者为凰的说法,但据中国学者何新考据认为两者是不同的瑞兽。凤在甲古文中与「风」同字,意即其为「风神」,【禽经】提到:「凤禽,鸢类。越人谓之风伯。飞翔,则天大风。」但现在多已与凰(火精,即太阳)混为一谈了。

总而言之,凤鸟被认为是会在太平之世飞来的瑞鸟,因此取祈求太平之意。狻猊:为龙生九子之一,又称金猊、灵猊,状似狮子(一说为狮子之别称),能伏百兽,故用以避邪。因为狻猊喜欢火烟,又好蹲坐,一般都当作香炉炉脚的装饰,不过因为可以避邪,它也是屋脊六兽的成员之一。押鱼:押鱼状似虬龙(有角的龙子),身覆鳞片,尾部有鳍,因而成鱼形.

獬豸:念做「谢志」。

生有一角。传说中獬豸喜好正义,会用其独角触碰甚至推倒争讼之中理屈的一方,这个主持正义的形象使其成为代表正气、主持公道的祥兽。 

斗牛:属「虬龙」一类的传说生物,外型似牛。

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