唐三彩不仅是文化艺术瑰宝 更是艺术品市场不可或缺的“小公举”
唐三彩，作为我国文化的艺术瑰宝从多角度折射出唐文化的艺术风采，不仅为我们研究唐文化提供了宝贵的实物资料，还在国内外引起强烈的市场效应，受到众多藏家的追捧和艺术家的敬仰。
一．唐三彩的鉴别：鉴别唐三彩主要从造型 胎体 釉面 彩色等几个方面来判定。
1.造型：唐三彩的造型丰富多彩，一般可分为动物生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。这里我们主要从成型工艺上来鉴别。唐三彩的成型工艺有轮制模制和雕塑。以马为例：马身，先模制左右两块，然后合起来形成马身。模制马头，接在马身上。鉴别时从马肚的圆孔看进去，可看到接痕和模制时手指挤压胎泥的痕迹。而仿品采用灌浆成型，里面是光滑的。马的四条腿也是先模制然后接上去的，仔细观看马腿和马身相接处留有接痕，仿品一次成型则没有接痕。其余的马鞍鬃毛耳朵尾巴铃铛花饰辔头等都是先模制或捏塑好，然后安（贴）上去的。鉴定 的时候一定要仔细观察，因为安（贴）上去的经过1000度的高温火烧不可能严丝合缝，总有一点点缝隙。而仿品因一次注浆成型所以就没有这种现象。总体来看，唐三彩无论是人物还是动物都形态逼真，动态的有强烈的动感，即使是静态的也能感觉到她在呼吸一样。而仿品给人的感觉是死板，没有生命力，更谈不上灵动。有的甚至出现不可能有的动作。比如一匹马抬起一前腿，另一条前腿还是垂直于底板站着的，这可能吗？
2.胎体：唐三彩胎质白中泛浅红浅黄色，胎土细实，含有矿物杂质。仿品多为瓷胎或以石膏为胎，质地洁白细腻，无杂质。把露胎处放入水中，出水后呈微藕色，并有较浓的土浸味。而仿品则无这种现象。
3.釉面：唐三彩的釉从质地上来说是一种亮釉，刚出窑时光亮刺目。而真品都是出土器，且距今已一千三百年左右，因此都是温润晶莹，釉光内敛，宝光四溢。也有的唐三彩由于入土的地方不同，釉面受到不同的腐蚀，有的失去光泽，有的釉面形成针尖一样大小不一的环形坑，并伴有不均匀的浅白色返铅现象（这是因为唐三彩用铅作黏结剂，故表面往往呈现锡光。这是铅作为活性元素的缘故，时间长了，会“跑”出来。返铅的白色用水打湿，白色立即消失，待水干后，白色又显现出来）。唐三彩的釉面都有蛤蜊光。把唐三彩迎光不断变换角度，就能看到五彩斑斓的蛤蜊光。有的仿品也做有蛤蜊光似的红绿斑，但迎光观察，红绿斑是固定在釉里不变的，而真品的蛤蜊光是漂浮于釉表的，且五颜六色的，仿品的颜色通常是一两种，不象真品有流动感。蛤蜊光是千年风月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。蛤蜊光不管在什么颜色的釉面上都呈现出五颜六色，也不管在什么样的光线下其颜色也都如此。真品唐三彩的通体宝光，恍惚不定，如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上，让高仿者对这梦幻之光感到无奈。唐三彩的釉面有细小的开片，这个开片一般一米以外是看不清的，在放大镜下可见开片呈爆裂状，就象干的稻田，上面的一层浮泥干裂开来，且裂口往上翘。这点仿品是做不出来的。仿品开片坚硬，没有爆裂状，也没有玻璃质感。放大镜下能见到开片内有污垢痕，这是仿品的典型特征。真品开片呈玻璃状，即使嵌有污垢，也是深入器里的。
4．彩色：唐三彩的釉色基本色是红绿白三色。在一件器物上使用三种或三种以上的颜色这在我国陶瓷史上是首创。工匠们巧妙地运用施釉方法，不同的颜色交错间错地使用，使色块在850—950度的高温下流淌相互交融。因此出窑后的唐三彩既有原色，又有复色，衍生出多种颜色；既有深色，又有浅色，派生出多层次渐进的色块。有的釉中之色有晕散状，深黄色处略呈褐色烧焦状。整个唐三彩的颜色给人以流动的感觉，不同色块间没有明显的界线。而仿品则不是流淌太过就是色块界线分明。
唐三彩是我国陶瓷史上的一朵奇葩，无时不放射出耀眼的光芒。鉴定时除把握以上几点而外，还必须根据不同的情况作出正确的判断。如出土地干燥，坑口好，那出来的唐三彩就宝光四溢；出土地潮湿或酸碱性重，可能出来的唐三彩就腐蚀严重，失去光泽。因此，要根据实际情况来灵活应用。
二．唐三彩的市场效应：唐三彩从1905年发现以来，已有一百多年了。这期间经历了毁坏接受追捧的过程。
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来源：历史资料网