《红楼梦》中的大观园，每一个院落成精了，都是精心设计的，它的原型是在哪里？
红楼梦是我国四大名著之一，其中有许多出现的景物，大观园可以说是惯穿了全文，它的每一个院落成精了，都是精心设计的，那么现实生活中它的原型是在哪里呢？今天就由小编来说说。
《红楼梦》中的大观园位于现代北京地区，地理位置而言是十分优越的，占地面积有13万平方米，建筑面积有8000平方米。大观园属于贾府，而贾府是一个非常豪华的地方。所以大观园自然也很奢侈。
对于大观园里面的每一个院落是有非常严格，而又仔细的区别的。不同的姑娘住不同的院楼，院楼周围的环境和景色也都是与人的性格息息相关，兼顾这些细节的建筑本身就是一个非常华丽的。
大观园是富丽堂皇的，风景自然优美地理环境优势也非常的大。不同院楼之间也是有许多特点的，例如林黛玉住潇湘馆就是林黛玉进入大观园后所住的建筑，对于这个院落而言，周围都是竹子，表示居住姑娘的一种品性兼优，烛光点点洒落在院落里好似主人留下的眼泪斑斑点点，特别是风儿吹过的时候竹子那妖娆的身材和林黛玉的身形有几分相似，可见不同的院落就是不同主人形象的一种缩影。
再如怡红院是贾宝玉的住所，怡红院的两侧有许多不同的草本植物，有小蕉，有海棠，显示出主人品性纯洁，但有几分趣味。无论是古代他们居住的建筑，还是我们如今现在的居住建筑，都是一样的，都是和自然的一种表达方式。
那么大观园是什么人都可以进去居住吗?
大观园是贵妃贾元春的省亲别院，外人无旨意不得擅自入住
贾宝玉和姐妹们进入大观园居住是因为有贵妃的旨意。
如今且说贾元春, 因在宫中自编大观园题咏之后,忽想起那大观园中景致,自己幸过之后,贾政必定敬谨封锁,不敢使人进去骚扰,岂不寥落。况家中现有几个能诗会赋的姊妹,何不命他们进去居住,也不使佳人落魄,花柳无颜。却又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大,不比别的兄弟,若不命他进去,只怕他冷清了,一时不大畅快,未免贾母王夫人愁虑,须得也命他进园居住方妙。想毕,遂命太监夏守忠到荣国府来下一道谕,命宝钗等只管在园中居住,不可禁约封锢,命宝玉仍随进去读书。
大观园虽然是贾府出钱修建的，但属于元春的行辕，如果元春没有旨意，宝玉等人不敢进大观园住。元春有旨意，让宝玉和宝钗姐妹进园子里居住，所以大家才搬进大观园。
元春没有让贾环进到大观园，因此贾环就不能在大观园居住。
元春的旨意里也没有提史湘云，因此湘云在大观园也没有独立的住处。她先和宝钗住，后和李纨住。
再后来李纨的两个妹妹和邢岫烟来贾府，住在大观园也没有独立的住处，她们分别与李纨、迎春居住。
宝玉等在大观园的住处，是要上报元春批准的，虽然只是程序化，但必须履行程序。
大家进大观园居住前，都是自己挑选自己喜欢的院子居住。大家选完院子后，都要上报元春批准。当然元春全部批准。如果元春不准，就不能居住。
贾母和王熙凤等人无权自行决定让某人住在大观园的某栋院子里。
湘云的叔叔去外地上任，贾母把史湘云留在贾府，要给她分配住处时，湘云没有要。她要求和宝钗一起住在蘅芜苑。
湘云没有要独立的住宅，正说明湘云的世事洞明的能力。湘云知道，大观园是贵妃的行辕，无旨意，不能随便入住，贾母说要给湘云安排住处，只能是在大观园外面，贾母无权在大观园里给湘云安排住处，自然王夫人和王熙凤等人也无权决定外人随便进入大观园的某处院子里居住。
终上所述，大观园属于贵妃的别苑，外人无权进入居住，贾府之人没有权利决定其他人在大观园里有独立的住处。
那么大观园在现实生活中有原型吗?
目前来说，关于大观园主要有这几种说法，一说是南京袁枚的随园。袁枚是清代乾隆年间的大诗人，他曾在说过《红楼梦》中的大观园指的就是自家的随园。但这种说法，后来被史学家顾颉刚予以驳斥，他说，袁枚和曹雪芹虽然年岁差不多，但袁枚自己却说两者相隔已有百年，由此可见他这种说法纯属臆说。
一说是北京的恭王府的花园。这种说法的代表人物是大红学家俞平伯先生，他就从作者的生平以及原著中的各种线索入手，最终考证出大观园应该在北京。另外一位红学界周汝昌先生也指出大观园正是北京恭王府，而且是恭王府的前身。
此外，也有人认为这大观园实际上是在杭州的西溪。持此说法的人认为，《红楼梦》的作者并非是曹雪芹，而是写出《长生殿》的洪昇，而洪昇的家乡正是杭州的西溪。
除过上述说法外，还有一种说法，那就是这座大观园应该在西安。因为刘姥姥曾在游览大观园的时候说“在这长安城中”之类的话。
时至今日，无论是北京还是上海，都根据《红楼梦》的描述修建有自己心目的大观园。而且从历史发展来看，小说原著中的大观园的建筑及园林设计等对于后世园林建造产生了较深的影响。那么，伴随这部名著而流传至今的大观园到底是一个怎样的存在呢，或许真是有历史原型，或许也就只是作者的一种艺术创造而已。
来源：历史资料网