当前位置:历史资料网 > 古代野史

古代野史

袭人为什么会离开贾府?解密袭人离开贾府之谜

分类:古代野史 2022-01-05
袭人的最终结局是嫁给忠顺王府的优伶琪官蒋玉菡。<br/>第五回中袭人的判词写道:“堪叹优伶有福,谁知公子无缘。”<br/>第二十八回庚辰回前批:“茜香罗、红麝串写于一回,盖琪官虽系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者,非泛泛之文也。”<br/>第二十八回行酒令时蒋玉菡说了一句“花气袭人知昼暖”,薛蟠喧嚷道“你怎么念起宝贝来?”,并说“袭人可不是宝贝是什么!你们不信,只问他。”说毕,指着宝玉。后经妓女云儿解释,大家才知道原因。少刻,宝玉出席解手,蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下,蒋玉菡又陪不是。二人互表敬慕,互赠礼物。蒋玉菡赠给宝玉一条茜香罗,这条茜香罗后来被宝玉系在袭人的腰上。<br/>袭人的警幻判词、“脂批”和有关情节描写都可以证明袭人最终嫁给了琪官蒋玉菡。袭人的最终结局是嫁给琪官蒋玉菡,这是没有异议的。<br/>  问题在于,为什么袭人会离开贾府而嫁给优伶蒋玉菡?<br/>由于第八十回之后的文稿已经佚失,八十回之后的故事情节,只能根据前八十回的伏笔和“脂批”的提示进行合理的推测。<br/>目前关于袭人离开贾府的原因主要有以下几种说法:<br/>(一)、袭人为了避难而自行逃离贾府。<br/>依据就是第六十三回中袭人抽的花签签词。<br/>第六十三回:“袭人便伸手取了一支出来,却是一枝桃花,题着‘武陵别景’四字,那一面旧诗写着道是:‘桃红又是一年春’。”<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/2F/E6/2FE6DD86F2998F645E867AD198952046.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>陶渊明《桃花源记》中所记的桃花源是也。《桃花源记》中云:“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。”宋·谢枋得《庆全庵桃花》诗:“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。”因此武陵源又称“世外桃园”和避难之所。<br/>有人根据此签签词及诗句的意思推测,袭人在贾府被抄家后,为了避难而自行逃离了贾府,后因某种机缘嫁给了琪官蒋玉菡,由此认为袭人是个无情无义之人。<br/>但持这种观点的人对袭人婚后的行为却无法作出合理解释。<br/>第二十回庚辰双行夹批:“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语。”这“好歹留着麝月”中的“好歹”二字已经是祈求的语气了,袭人离开贾府出嫁之后依然念念不忘宝玉的生活起居,可见她是个多么有情有义的人。如果袭人是个无情无义之人,为了自己避难而决然离开宝玉,那她出嫁后就没有必要再回到贾府向宝玉哀求好歹留着麝月了。<br/>第二十八回庚辰回前批:“茜香罗、红麝串写于一回,盖琪官虽系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者,非泛泛之文也。”袭人与蒋玉菡婚后仍然供奉宝玉宝钗夫妻得同始终,这些都说明袭人是个有情有义之人。<br/>这样一个有情有义之人,绝对不会为了自己避难而决然离开贾府弃宝玉而去。<br/>[page]<br/>事实上袭人也不能自行逃离贾府。因为袭人是卖倒的死契,未经贾府同意并发还卖身文契,袭人是不敢擅自逃离贾府的,他人也不敢收留。<br/>清初因奴婢(奴仆)不堪其苦,大量逃亡。旗下奴仆大批逃亡直接影响八旗生计,清廷为此制定了严苛的逃人法,设立督捕衙门,督捕逃人,惩罚窝主。逃人法规定查获的逃人鞭打一百,归还原主。藏匿逃人者从重治罪,本犯处死,家产没收,邻里、甲长、乡约,各鞭打一百,流徙边远地区。顺治五年题准,逃人窝家正法,妻子家产,籍没给主。十三年又题准,凡逃一次者面上刺字,二次者正法。十四年又定,窝犯免死,责四十板,面上刺字,家产、人口给予八旗穷兵。康熙七年覆准,三次逃者,绞监候。二十二年又复准,三次逃者免死,发往宁古塔与穷兵为奴。乾隆年间,对逃奴和藏匿逃奴的处罚仍然较重。<br/>从以上分析可以看出,于情于理于法,袭人都不可能擅自逃离贾府。<br/>(二)、袭人嫌贾宝玉不上进而离开贾府。<br/>张爱玲认为袭人可能是在贾府败落后,嫌贾宝玉不上进而出贾府。她在《红楼梦魇·三详红楼梦》中说:“想必穷了之后宝玉不求进取,对家庭没有责任感,使袭人灰心。正值荣府支持不了,把婢仆都打发了。花家接她回去,替她说亲。她临走说:‘好歹留着麝月’,让宝玉宝钗身边还有个可靠的人。‘宝玉便依从此话’。显然宝玉也同意她另找出路。”<br/>但我认为张爱玲的这种说法不太符合情理。<br/>第九回中,袭人笑道:“读书是极好的事,不然就潦倒一辈子,终久怎么样呢。但只一件,只是念书的时节想着书,不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹,碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强,那工课宁可少些,一则贪多嚼不烂,二则身子也要保重。这就是我的意思,你可要体谅。”第十九回中,袭人道:“你真喜读书也罢,假喜也罢,只是在老爷跟前或在别人跟前,你别只管批驳诮谤,只作出个喜读书的样子来,也教老爷少生些气。”<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/4D/17/4D179E4DBDE5C2F9E4140F82C5BF3A21.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" alt="袭人为什么会离开贾府?解密袭人离开贾府之谜"/><br/>第七十二回中林之孝就曾对贾琏说过:“人口太重了。不如拣个日子回明老太太老爷,把这些出过力的老家人用不着的,开恩放几家出去。一则他们各有营运,二则家里一年也省些口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗语说:‘一时比不得一时。’如今说不得先时的例了,少不得大家委屈些,该使八个的使六个,该使四个的便使两个。若各房算起来,一年也可以省得许多月米月钱。”从林之孝的话中可以看到,荣国府被抄家后,财产被没收,生活陷于困境,为了节省开支,不得不遣散所有的奴仆和婢女。<br/>第二十三回中有一条庚辰双行夹批:“妙!这便是凤姐扫雪拾玉之处,一丝不乱。”凤姐儿扫雪拾玉一回,应在第八十回之后,而且是在贾家抄家败落之后。正因为贾家抄家败落后奴仆和婢女都被遣散无人充当扫雪这样的杂役,凤姐儿才会亲自执帚扫雪。这条批语也证明了荣国府的奴仆和婢女最后都被遣散。<br/>此上就是贾府抄家败落后,宝玉、宝钗身边的婢女都被遣散的原因。<br/>“袭人出嫁后云‘好歹留着麝月”’一语”,即袭人出嫁后,又回到贾府对宝玉说这句话,表明贾府遣散奴仆婢女不是一次进行而是分批进行的,婢女们离开贾府的时间有先有后。袭人应该是第一批被遣散的婢女,麝月是拟最后一批遣散的婢女,只因袭人祈求宝玉“好歹留着麝月”,麝月才未被遣散,最终得以留在宝玉、宝钗身边。<br/>袭人离开贾府是因为贾府裁人的大政策所致,所有的婢女都被裁减遣散,不单单是她一个人,因此她并不怨恨贾府里的任何人,更不会怨恨宝玉、宝钗夫妇,离开贾府后仍然眷恋牵挂着宝玉,关心宝玉的生活起居,这是她出嫁后再次回到贾府祈求宝玉“好歹留着麝月”的原因,也是她后来有始有终与丈夫蒋玉菡一起供奉宝玉、宝钗夫妇的原因。<br/>至于第六十三回袭人抽的花签“武陵别景”四字和“桃红又是一年春”,只是暗示袭人最终会改醮他人,梅开二度。<br/>

来源:历史资料网

本文地址:https://www.lishiziliao.com/yeshi/118284.html