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解密历史上真实的晋商:成功的'黑社会'组织?

分类:古代野史 2021-08-16
晋商就是“黑社会”?一个商帮背后的组织管理<br/>各位看官,别一提“黑社会”就紧张。在谈论晋商的“黑社会”问题之前,需要讨论什么是“黑社会”,因为,现代社会的“黑社会”与近代的“黑社会”是有所区别的。<br/>在中国,有一个事实,就是在中国历史上,能在残酷斗争中活下来,还能打垮对手的组织,往往都有“黑社会化”的过程。翻开历史,历次政变、谋反、持久成功的枭雄,帮派、团队、教派的组织,都有极强的“黑社会化”特征。你看看繁体字的“党”字,就知道中国的文化真是博大精深。<br/>组织成立黑社会的目的是什么?再烦请各位看官一次,还是那句话:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”。黑社会组织的目的也不例外,且几乎是唯一的,那就是以组织的形式获取财富,以求生存。<br/>“黑社会”一词是外来户,译自英语和日文。在英语中,“黑社会”的基本含义是“地下社会”,即under-worldsociety,其最初特指“秘密从事卖淫、盗窃等非法活动的社会集团”;后来,其含义才逐渐抽象化,而概指现代意义上的黑社会。现代意义上之“黑社会”,基本含义具有以下三种:一是指相对于主流的公开社会的“地下的、秘密的、隐藏的社会”;二是指“某一社会群体具有从事违法犯罪活动的特点”;三是指“对社会的非法控制”。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/50/86/50860FA4520328FF02F43DE363C2EA1B.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>丝绸之路上的骆队,茶马古道上的马帮等等,皆是商帮。水运,也叫漕运。在那时,基本上是最经济的,也是能承载最大运输量的,因此,水运往往是官方控制或者是半官方的。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/9A/79/9A798381528D2EA1CEBF8C26AB270025.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>比干,传说是商朝的一个大臣,被商王挖心而死。比干这个财神突出的就是他没有心,演绎之后就是没有私心,绝对公平。另一个财神灶王爷,也叫赵公明,是一个瞎子,意思是说他不会受到利益的诱惑,只凭良心办事。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/0F/FF/0FFFC37BA9CA465204548DC5FCFAC924.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>郑成功为首的抗清力量而颁布了《迁海令》。《迁海令》顺治十八年(1661)颁布,康熙二十二年(1683)终止。当时,郑成功一部在东南沿海一带继续抗击清军。为了最后消灭抗清力量,清廷发布迁海令,北起北直(河北)、中经山东、江南(江苏)、浙江,南至福建、广东省沿海居民均属迁海范围。清廷强令江南、浙江、福建、广东沿海居民,分别内迁30~50里,商船民船一律不准入海。其中广东地区曾连续内迁3次。清廷派满大臣四人分赴各省监督执行,违者施以严刑。四省中尤以闽省为最严。沿海的船只和界外的房屋什物被全部烧毁,城堡被全数拆除,越界者不论远近立斩不赦。凡迁界之地,房屋、土地全部焚毁或废弃,重新划界围栏,不准沿海居民出海。迁界之民丢弃祖辈经营的土地房产,离乡背井,仓促奔逃,野处露栖,“死亡载道者以数十万计”。迁海令的实行,使得数百年来的航海成就毁于一旦,沿海地区千里无鸡鸣,航海贸易一落千丈,迟迟都不能恢复。<br/>清朝初期如此,到了清朝晚期,西洋火轮不仅以海运代替了漕运,而且在中国各地的内河航运中开始了竞争,也剥夺了一大批传统航运行业的生存空间,于是,大批的漕运工人逐渐遭遇“下岗”“失业”,可是,那时候的政府无力实施“再就业工程”。怎么办?要活下去啊!怎么活?抱团,想尽一切可能的办法与途径活下去。什么是好途径?依靠一定的组织。单帮独立你在这个复杂的社会上是不可避免地会被湮没吞噬。于是,这些被时代抛弃的漕运工人利用原先的组织结构,转化为真正为了谋生“不择手段”的黑社会。<br/>素质决定行动。这些“下岗工人”们转化成“黑社会”后,依旧不忘本色,还延续着古代商帮自觉形成的社会责任。中国的帮会真正成为违法乱纪的黑社会,是在香港、台湾等地区发达的商业环境中形成的。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/B3/21/B321CF758D84544380B141166B3E3F46.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>顾炎武创立票号。<br/>晋商票号的起源和发展,特别是初期的发展,始于民间,是写不进官方正史的民间历史。也正是基于此,关于晋商票号的起源才在学术界多有争论。其中最传奇的说法,是说票号的起源缘于傅山与顾炎武的谋划。两位先生发现了李自成留在山西的藏金,于是组织起票号这种带有神秘色彩的反清机构。我们可以回顾一下本书第一章有关李自成遗金让晋商兴起发展的内容,就会发现,其实不管怎么分析理解,这个问题始终与晋商是如影随形的。侯文正先生研究整理出的《傅山年谱》中,在傅山70岁的条目下,有这样一段话:<br/>“谢国桢《顾亭林学谱》引章炳麟《顾亭林轶事》云:亭林先生45岁时往山东,七十岁殁于山西曲沃,中间游历北方诸都,岁无三月之淹,而所至未尝匮乏。世多谓其垦田致富,近闻山西人言:亭林尝得李自成窑金,因设票号,属傅青主主之。始明时票号规则不善,亭林与青主更立新制,天下信从,以是饶于财用。清一代票号制度,皆亭林、青主所创也……然则发金置号之说,似非无因。”<br/>侯文正又做了如下按语:<br/>“今山西民间耆旧,犹有传傅青主与戴廷设票号、且戴廷为之经营事者。顾、傅、戴创设票号,容或有之,姑附于此,俟考。”前些年,台湾中华书局出版的《傅青主先生大传》,系台湾学者方闻所著。书内中也有傅山先生与顾炎武一道,秘密创建山西票号,在全国调动资金,以图谋进行反清复明的秘密工作一说。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/63/2F/632F3BDCAFF7DE417C0C5B158CF39BE4.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>萧何败也萧何”,这中国古语真是充满了哲理。<br/>

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