古代妇女为什么爱进寺庙烧香：或能与出家人幽会
分类：古代野史 2022-05-19
和尚对于风月的贡献，一点也不亚于书生对戏曲的贡献。《西厢记》流芳百世，灯草和尚也被念叨了一代又一代。我一直觉得，讳淫讳盗，是我们认识这个世界的最大障碍。要知道，和尚毅然跳进滚滚红尘，在丛林之外寻觅芳踪，也是念经吃斋的有益补充，并不见得是羞耻的事。反而是许多卫道士的作为让人厌恶，只许州官风流，不许和尚流露人情，凭空里制造出情天孽海的可怕景象。广州寺庙众多，城中香火旺盛，在反和尚、护道学的历史潮流中，光孝、海幢、华林、六榕四大名寺也受到影响。从流传下来的一些碑刻中，能够看见寺庙曾有过怎样的故事。<br/>那日里闲来无事，便在光孝寺里溜达。从门庭金刚看到大殿菩萨，从钟楼到鼓楼，从惠能勒戒塔溜达到菩提玉观音，庙里香客稀少，光景黯淡。唐代的回廊隔开城中的市声。我逡巡到西南角，推开一扇红漆的门，便进到一米有余的长巷中。巷子早被荒废，那块禁止风月的石碑就躺在茅草中。碑上的铭文有着很霸道的标题：《禁妇女入寺烧香示》。大意是说，进香的妇女太多，又不守妇道，竟然假托还愿的名义，在静室与和尚幽会之类。官家在碑中控诉的罪责是不是真的，无从考据。但在惩罚环节，碑文给出的是连坐。妇女连坐丈夫，幼齿连坐家父，无夫无父的连坐叔伯兄弟。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/FD/9E/FD9E3B14AAD3854DC3B49FF29C81C7B9.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" alt="古代妇女为何爱进寺庙烧香：或能与出家人幽会"/>不过正像我们看到的那样，风月遭受损害后的结局有多凄凉。据说海幢寺在禁止妇女涉足后，香火迅速衰败。就连天然和尚也避走他乡，不知所踪。我觉得这是广州寺庙风月史中最大的冤屈，希望本文能为他正名。从佛门之外的另一个角度看和尚们的前生，或许，他们曾经成全过多情女子的本能冲动，在凡间编织过比诗更美好的男女交往。正如天然和尚有诗曰：徘徊偏想百年心，因君吟到夕阳沉。罪与罚从来不是问题，香消玉陨之后，更难忘菩提慈悲。<br/>如今，一块石碑看往生，它所折射的那些和尚与信男信女早已成了云烟。如今，广州各寺仍旧香火昌盛，只是无处再能寄生风花雪月。但很显然，光孝、华林等场所很受恋爱者的喜欢，烧香的同时让情愫暗生，大约也与历史上的风月残迹遥相呼应。风月的轮替，好比三世为佛的各个侧面，一脉相承。而六榕寺的主持要面对更现实的问题。他们犯难的是对寺中花塔的管理。这座岭南名塔傲视广州旧城，每一层墙壁上都供着许多浮雕的小佛像，甚是精美。可最近竟然有男女在塔中、在众佛睽睽之下交欢。到底要不要让佛看到呢?迄今为止，这还是个问题。<br/>
来源：历史资料网