龙图侗家人的“祭萨”

在贵州省从江县贯洞镇龙图地区的宰门、腊全、腊水三个侗族村寨，每年农历大年初一，都要举行规模盛大的“祭萨”活动，至今已有260多年的历史。

龙图侗家人的“祭萨”从农历大年初一这天凌晨开始，这天凌晨以后，家家户户不许有铁器声的响动（据传为提防引起敌人警觉），人们在此之前就早早准备好年饭。天刚蒙蒙亮，侗家各家各户的男主人（一家之主，即年长的男人）先带着备好的祭祀品来到寨中的“萨堂”祭拜，然后一家用完早饭，穿戴好节日侗家盛装，等到鼓楼坪上三声铁炮响起，全寨男女老少纷纷聚集到鼓楼坪上。

在“萨主”（即管理“萨堂”的主人家）的带领下，全寨人集体祭萨，喝了“萨主”敬上的“平安茶”戴上“长青树叶”，按照先寨老（村里上了年纪的老人）走前面，青年男子跟后面，再到年轻女子，然后到村里的老年妇女和孩童的顺序，排成长长的队形浩浩荡荡走出寨门，向祭堂（纪念萨带领侗族子孙为自由和平战斗过的地方）挺进。

这时，一路上鸟枪齐放，鞭炮齐鸣，芦笙齐奏，人们齐声呼喊，场面十分壮观，扣人心弦。

到达祭堂后，“罗汉头”（即“萨主”家里的一名年轻男子）将一把稻草挂在枪头，表示砍下了敌方头领的首级，已经战斗胜利。

在人们震天动地的欢呼声中，队伍绕着祭堂环绕一圈，按来时的线路回到寨中的鼓楼坪，再次燃放铁炮，吹奏三曲芦笙，整个祭萨仪式才算结束。

传说中，“萨”生前名叫杏妮，清朝时期人，出生于贵州省黎平县水口乡境内一个名叫螺蛳寨的小寨子。其父亲叫吴睹囊，母亲叫仰香。杏妮长大成人后，与其父不堪忍受清朝政府和当地富豪的欺压，为了保护侗寨的安全，带领侗族同胞奋起反抗。在一次战斗中，杏妮父亲不幸战死，杏妮为了掩护群众，独自一人跑上目标明显的“龙当岁”山（今贵州省从江县庆云乡境内），抱住敌方首领双双跳下悬崖英勇就义。

为了纪念杏妮，侗族同胞把供奉她为侗寨创业保家的女神，尊称为“萨”。在我国的贵州、广西、湖南等侗族地区，几乎村村寨寨都设有“萨堂”，供世世代代侗族子孙祭拜。

侗家人每年都有村寨举行接极其严肃庄重的接萨祭萨仪式活动，但是像贵州从江县龙图侗家人这样在大年初一祭祀，而且规模之大的，难得一见。

来源：历史资料网

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