民俗文化“启封”武威昭武门

现代社会，科技发达、物欲横流。也许正因为如此，一些传统的、民间的、民俗的东西正在渐渐远离人们的生活：圆型的磨盘、吱吱呀呀的大轱辘车、精致的化妆盒、象牙做成的杆秤，还有那精妙入画的大型屏风……近日，武威市打开尘封11年的南城门楼，向人们展示了优秀的民俗文化。

民俗文化

捡起遗失的“宝贝”

闻听武威市第一家民俗博物馆即将开馆，记者前去探宝。

武威民俗博物馆负责人徐文吉领着记者登上了南城门楼，推开厚重的雕花木门，一把铁锁打开另外一扇小门，徐文吉小心翼翼地抱出一堆“宝贝”：明清时期女人们用的化妆盒、男人们存放帽子的帽盒、烟锅、食品盒，还有用象牙做成的大小不一的杆秤、古时候人们吃饭的补丁碗、酒壶等。

斑驳的木盒，古色古香的图案，精致的做工……揭开了一个个尘封的故事。古时候的女人，小小的梳妆盒里装扮着多少美丽的梦想？一个圆圆的礼帽盒，存放着多少男人“治国平天下”的抱负？装璜富丽，精致如斯的一杆烟锅又撰写了怎样一个风云辗转的年代？一个又一个补丁缝寄托着多少老百姓“民以食为天”的纯朴写真？

仔细观看、认真品读中，各个朝代官员、百姓的生活故事就在人们眼底间穿梭，这些距离人们越来越远的民俗精品，又教会了人们怎样去品味生活，感悟人生，寻找着生活之外的一些境界和思想。

“武威民俗通”胡斌先生介绍，民俗的东西，正在渐渐远离人们的生活，民间用来碾粮食的磨盘、男女妇儒皆可驾驶的大轱辘车，还有那封建社会官宦人家摆放的大型屏风，这些东西正在成为画卷或电视中才能看到的东西。而正是这些东西，反映一个时代、一个地区人民的文化水准、风俗习惯、情感方式、信仰礼仪等生存现状，这种民俗文化是一个民族的生命记忆和精神储存。不能听任时间的流逝，让民俗文化的东西随之流散、消失、湮灭。了解过去，才能观照今天，才能创造未来。这，正是保护民俗文化，建成民俗博物馆，挖掘、整理、传承、弘扬优秀传统文化的意义和目的。

南城门楼

曾有“夜雨打瓦”的奇观

也许正是民俗的、文化的东西，才开启了尘封１１年之久的南城门楼。

武威南城门楼，在历史上被称为昭武门，始建于隋代，完善于明代。原城楼为重檐歇山顶式建筑，造型古朴雄伟。相传曾有“夜雨打瓦”的奇观，即于寂静之夜，在南城门楼内可以清晰听到细雨在瓦上淋沥的声音，出去看却晴朗无雨，是凉州著名的城八景之一。

凉州城最早建于匈奴，名盖臧城，音译之别称姑臧城。姑臧，古羌语意为姑部落。因城有龙形，名卧龙城，《王隐晋书》：“凉州有龙形，故卧龙城，南北七里，东西三里，本匈奴所筑也。”公元３０１年至３７６年，张轨父子称制凉州，又增筑四城厢各千步。北朝诗人温子升《凉州乐歌》中写道：“远游武威郡，遥望姑臧城，车马相交错，歌吹日纵横。”此时的凉州城南北长、东西短，南城有东、西苑城，形似有头尾两翅的鸟城。因此，凉州城又有鸟城和凤城的说法。从汉代至唐代，凉州城已发展为七城。成为唐王朝经略大西北，通商亚、欧、非各国的战略要地和丝路都会。唐岑参赋诗曰：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七城十万家，胡人半解弹琵琶。”明初，凉州城只剩下李轨筑成的周回十五里。洪武十年（１３７７年）进行了修缮和加固，成为东西长、南北短，周回十一里，南北大街如两翅，东关长１里多似鸟尾的凤城。其中，南城门名昭武门（因武威古代属月氏国，月氏王城在昭武，今甘肃临泽，其后代为西域昭武九姓国）。

昭武门后经兵燹内乱，岁月风雨，人为损毁，及至２０世纪末叶，城楼已原状尽失，仅余高宽不足１０米的残垣。时武威地方政府（今凉州区）筹集１０００多万元重建。历时３年，建成了一座占地２９０７平方米、建筑面积４８２５．８５平方米、高３９．６米的新城楼，遂成武威的一处标志性仿古建筑。新建城楼为５层，上部三层为仿古建筑，在这里可以眺望武威的繁华街景，负一楼包裹在城墙之中，最高处为阁楼。

南城门楼自２００１年１２月建成后，由于种种原因，整整１１年闲置未启用。如今，随着武威民俗博物馆的建设，这里呈现出了新的活力与生机。即将建成的民俗博物馆，将成为武威一道新的文化盛景，届时游客、市民可以登上古朴雄伟的昭武门领略“一览众山小”的魅力风采，又能细细品味和观赏武威丰富多彩的民俗文化。这，又将成为武威乃至甘肃旅游产业的一个看点和亮点。

来源：历史资料网

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