满族先人的“崇镜”之风

镜子，因为它明光发亮能映照万象，成为世间的一种奇异物体。满族的先人当时对这种现象认识不了，理解不了，于是认为是“神灵”的存在。而且还认为要获得与萨满教中的诸神交往的能力，就必须依赖于镜子作为媒介。认为天上的精灵与地上的是一致的，交结于这些精灵的灵契，只有超出常人的萨满才能看见。于是这个镜子便与萨满联系在一起了，也与满族先人的日常生活紧紧相关联。

民间办喜事，新媳妇除穿红挂绿，蒙红盖头，扎红腿带，穿踩堂鞋外，必须准备一对铜镜，中间用红绳系牢。媳妇上轿时，就把铜镜搭在肩上。有的地方讲究更多，拜堂都得带着，不准摘下来，一直到入洞房坐福时，方可由娶亲奶奶摘下来。这意味着太阳神一路保佑，红煞神白煞神不敢侵犯新媳妇。

满族的先人之间如果发生争执，或丢失东西，就用占卜的方法去解决。这种办法称为“转大簸箕”。簸箕里放上铜镜，铜镜上放上鸡蛋(大红皮的)，用小面立放在镜面上。有人晃动簸箕，有人念着可疑人的姓名，如果念到谁，鸡蛋立住了，这个人就是偷东西的人。这是“镜神”判定的结果，当事的双方都必须绝对地服从，不得有任何的违抗。

新官上任，地方人士要给新官洗尘，在酒宴上赠匾送镜，希望新官清如水明如镜。有的为了表白自己在公堂上面悬挂“明镜高悬”的牌匾，是说自己为官清正。

民间建房子上梁时，用筛子两个，每个插上箭三支，用红绳或红布条系在箭上。在筛子里放上皇历一本，铜镜一面(团圆镜)，大葱一根，用红绳串上五十三枚铜钱。人们认为用铜镜一照，大葱一冲，百病不犯，日子过得兴旺。

民间有人搬家，门口挂块红布条就是搬迁告示。亲友们赠送的东西通常有三种：一双红筷子、一面镜子、一包红糖。祝愿今后日子过得亮亮堂堂。

妇女不生孩子，或生一个再不怀孕了，也用镜子去催孕催生。不生孩子被认为是冲撞了花神，这个花神也被称作送子娘娘。就得请萨满来看病。这种活动要选择在邻居家进行。用米一斗、鸡蛋一个、肉一块、水一碗、镜一面、尺一把、纸钱若干。萨满先净水，点十二根香，口中念念有词，数叨着妇女生辰八字，把香插在米里，然后跳神，一边跳一边问妇女：镜子里有没有孩子？水里有没有花？据说，有几朵花就有几个孩子。

萨满与铜镜的关系十分密切。神坛上要供镜。这叫作“明圆”。萨满在作法之前先要焚香圣化神境。萨满服饰必挂镜。神服通常分为神帽、神衣、神裙、手套和神镜五部分。所有的神帽上都有一面小铜镜，通称“护头镜”。如不带铜镜，也得用一寸五分的圆铜片固定在帽上，代替铜镜，也叫照妖镜，起着驱鬼的作用。神衣是用鹿皮制成的，后背有若干个小铜镜，叫作护背镜。有的地方还另有规矩，给病人看病临走时，要把铜镜留给病人一块，表示萨满神在保护病人。病好了以后，再给萨满送回，同时要送一只羊或一匹马。萨满治病离不开神镜。据说有铜镜才有法术，无铜镜则无法术。铜镜如此重要和利害，可它邓怕污血和女人的衣服，据说一见到这种东西，铜镜就失去了作用。萨满死后，要把他生前用的护心铜镜一起埋葬。

来源：历史资料网

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