合肥话四六级考试试题
请听第一题
一、朋友说你：“好捞!”
a：这句话是中性的。意思是说你是老好人。
b：这句话是贬义的。意思是你很笨。
c：这句话是褒义的。意思是你很聪明。
二、有人说：“我的心里不撑坦。”意思是：
a：说他自己太心胸狭窄。
b：说他自己心里老是发慌。
c：说他自己心里不舒服。
三、“屁嗒哧”的意思是：
a：滑了一跤。
b：死了。
c：就是指放屁。
四、你听到旁边人说一个男孩：“你真是假牙。”这句话的意思是：
a：男孩刚装了一颗假牙。
b：男孩说话不算话。
c：男孩已经不是处男。
五、“这侠们好赞!”的意思是：
a：这些江湖大侠值得赞美。
b：这个小孩很可爱。
c：这些虾子太小了。
六、同事说你“不顶龙”。意思是：
a：你不是属龙的。
b：你不开窍。
c：你肯定顶不起一条龙。
附加题：有人告诉你：“嘛个枣上，屋顶望中，词刚郎车。”他的意思是：
a：明天早上五点钟左右，骑自行车。
b：那天早上我站在屋顶，看到开来了一辆车。
c：早上五点的时候我看到了一个叫刚郎的人
o(∩_∩)o哈哈~~~有木有特别逗，您都猜出答案了么?试着考一考别的伢嘞，答案是bcbbbba噢
扩展知识：
“半吊子”和“半吊”
合肥人称不通情理，没知识，叫“半吊子”或“半吊”。如：“这个人是半吊子(或‘半吊’)，叫他办非把事办糟不可。”引伸也指蹩脚、差劲。如：“你怎么做出这种半吊(或‘半吊子’)事呢?”“不会说上海话就不要撇，撇出来的这半吊(或‘半吊子’)上海话叫人听了难受。”
“半吊子”的说法在普通话及很多方言中都有。《现代汉语词典》释其义有三，有些义似与合肥所言有所不一。如：“说话随便”、“举止不沉着”、“做事不仔细”、“有始无终”，这类人拿合肥方言讲不一定够得上称“半吊子”。
辞书上未见有“半吊”的说法，但事实上“半吊子”指的即是“半吊”。旧时用铜钱，一千个串在一起叫一吊。所谓“半吊”，即指只五百个铜钱，意思是够不上一吊，不能满串。用以指人则意在言其不周全，不是常人，而只能算半个常人。引伸言事，自然也就是蹩脚、差劲之意了。
半半拉拉
半半拉拉，《现代汉语词典》作口语收列，词义是“不完全;没有全部完成的”。合肥方言说此语音如“蹦蹦呐呐”，亦有此义。如：“事情搞得半半拉拉的，他就撒腿了。”
但此语若用于说人，说某人半半拉拉的，跟说人二百五、半吊子有些差不多，只是词义略轻一些。如：“你跟他有什么讲头?哪个不知道他是个半半拉拉的货!”
“半半拉拉”的“半”合肥即音如：“蹦”，“拉”之所以音如“呐”，大约是因为读轻声所致。此语的取义主要在“半”上，意味此人身心有所不全，不能作为正常人对待。
搬嘴
搬弄是非，合肥说之为“搬嘴”。如：“成天东家长西家短，到处搬嘴，只有你还敢跟这样一个女人家打交道。”
嘴是说话的，搬嘴实际就是搬话。此语早在明代冯梦龙编的《醒世恒言·张孝基陈留认舅》中即有：“却去过老面前搬嘴。”中日合编《汉语方言大词典》说它是吴语，钱钟书《围城》中即多有此语，如第七部分即有“他是个小人，哈哈!他这个人爱搬嘴。”合肥方言属江淮官话，但因与吴地比邻，语言中有与吴语相通处，“搬嘴”的说法即为此例。
板绑
一个劲坚持，合肥亦说为“板”或“绑”。如：“不是那天她硬板着叫我买那股票，我也不会给套得那么深。”“不是他绑着要喝，谁会给他喝那样多呢?”
“板”是硬的;“绑”即捆绑，使人动弹不得，所以这两个词词义引申便有了如上的方言义。不过“板”和“绑”不全一样，“绑”有非要别人和自己在一起的意思。如：“她对你没有感情，你还非要绑着她跟你过有什么味道呢?”另外还有在赌博、打赌时将钱物拿到位的意思。如：“今天我们绑上干，谁输干了谁滚蛋。”而“板”则没有如上义。
“板”在合肥方言中有量词义，只用于脚。如：“再不听话，我一板脚跺死你!”“板”的这个量词义不见于辞书，可见是少有的。因为脚又称脚板，谓脚如板一样扁平，所以用“板”作脚的量词亦有理。
打平伙
一起凑钱聚餐或吃东西，合肥叫“打平伙”。
这个说法既古，也较普遍。一说“打平火”。明代凌初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“公子不肯，众人又说不好独难为他一个，我们大家凑些，打个平火。”《邯郸县志·方言》：“醵钱饮酒曰打平火。”也说“打并伙”。《吕梁英雄传》第四十六回：“我提个意见，天气这么热，咱们‘打并伙’吃西瓜吧!”
“平”和“并”只声母有送气不送气之分。
打日良
合肥把拣、择、清洗蔬菜，剪、剖、清洗动物，以及清理室宇环境，称为“打làng”。如“盆内的菜你打làng好就拿来，我来炒。”“鸭子很难打日良，特别是毛不容易拔干净。”“公园打làng得很干净。”
辞书上没见有这种说法的用例。làng究竟应该怎么写?是该用“日良”还是“浪”?“日良”是“晾”的意思。而“浪”似亦可表示在水中浪洗。两种写法单从“打làng”一词看，似乎都可以。
合肥还有“洗làng”的说法，如“这衣服洗làng得真干净。”“锅、碗都洗làng干净了。”各种菜，无论荤素，如果不要拣、择、剪、剖，而只要在水中清洗，也叫“洗làng”。洗即清洗，làng当是“晾”的意思，意思是东西洗干净后再沥沥水晾，字当作“日良”。打“làng”的làng亦当如之，亦当作“日良”。
合肥只说“平”。“打平”大约是凑钱每人相等的意思，而“火”、“伙”当是指伙食，字自宜用“伙”。
打账
合肥人说“打算”多说之为“打账”。
“打账”实际上亦是古语。《初刻拍案惊奇》卷三十五：“那李氏接得和尚银子在手，满心欢喜……打账要赖他的。”《醒世恒言·李公穷邸遇侠客》：“你打账送他多少东西?”《何典》第九回：“青胖大头……谋反叛逆，打账先去攻鬼门关。”《天雨花》第五回：“刘天钗等初时打账决不开门，听得有百金相送，不觉动火。”亦有记音写作“打仗”的，如《好逑传》第十二回：“不知要打仗做甚伎俩。”“仗”显然是错字。
“账”是关于货币、货物出入的记载，需要经常查点盘算，因而“打账”实际即是“打算”。
寒念
对人处境艰难、日子困苦表示同情，合肥或说之为“寒念”。如“过去是那么风光，现在搞成这样，在大街上拣人烟头抽，真怪寒念人的。”“这伢子大冬天连一件像样的裤子都没有，真叫人寒念!”也用说人值得同情。如“文化大革命那晌他给造反派搞得好寒念，头发都给人拽掉了。”
“寒”有悲伤、贫苦义，“念”有挂怀、思量义，两字组合在一起，表示思量贫苦、挂怀悲伤义是很好理解的。既然有对同情对象的同情，再转而讲被同情的对象值得同情，这种引申也还是常见的。
毫毫
一点点，表示少或小，合肥多说为“一毫毫”、“一毫”、“毫毫”或“毫”。如：“他只借这么一毫毫钱给你呀?”“他房子只那一毫大，怎住下啊?”“饭锅还有毫毫饭，够他吃的了。”“这晌(合肥多合在一起说成“zhāng”)到城里不知可能找到毫活干干。”
“毫”本指尖细的毛，引申有极小、极少之义。但这个引申义一般只用于表示否定的语言环境中，如“毫不可惜”、“毫无头绪”等。合肥方言如上的一些说法使“毫”的引申义有着较为广泛的运用，这是其他地方不大容易见到的。
“毫”本音háo，合肥有时亦把它音变为gáo，所以如前的说法或被说为“一gáogɑo”、“一gáo”、“gáogɑo”;而单一个“毫”则一般不说成gáo，也就是说不变音，这从一个侧面也说明gá。
蕻
因肥料过多等使农作物茎叶长得特别茂盛，导致不结果穗，合肥称之为hòng，其本字当作“蕻”。如“这田歇了两年，今年栽的秧都长蕻掉了。”
蕻，《广韵》音“胡贡切”，《集韵》释为“茂”，与合肥方言音义相合，只是合肥方言说的是“茂”过了头。合肥腌的“雪里蕻”，“蕻”读hóng，《广群芳谱·蔬谱五》：“四明有菜名雪里蕻，雪深，诸菜冻损，此菜独青”。谓此菜于雪时反茂，故名。此“蕻”则只是“茂”意，读hóng，当是音变。
匡
粗略估算，合肥话说之为“匡”或“匡算”。如：“这堆草莓你匡个码子，能卖我就一下卖给你。”“我匡算了一下，他家这样开销，一年怕要上万块钱。”
《现代汉语词典》收有“匡”的如上方言义，亦收有“匡算”条。“匡”本是“框”、“筐”的古字，其方言义当是由“框”引申而来，因为“框”即是边框，有了边框即有了个范围。事实上匡就是给一个范围的意思，匡算也就是在一个大致的范围内估算一下罢了。
《汉语大词典》及《汉语大字典》“框”的框义及由此而引申出的范围、限制义都音kuàng，而没有kuāng一读，不独跟《现代汉语词典》不合，也跟语言实际不合。由“匡”、“匡算”的说法可知，“框”的如上义实际有去、平二读，而且是以读平声为多。
匡里匡阆
套在外的东西和内里的东西之间空子很大，合肥好以“匡里匡阆”言之。如：“这衣裳太大，穿在身上匡里匡阆的。”亦说“匡阆匡阆”，如“59厘米的帽子戴在他头上自然是匡阆匡阆的了。”
“匡”亦可写作“框”，指框在外面。“阆”有空义。框在外面而中有所空，所以合肥人有如上说法。有人把“匡”写作“旷”，窃以为未当。一是旷指开阔、空旷，一般指空的空间范围是十分大的。二是旷读去声。从词义到字音，两点都有所不合。至于把“阆”写成“朗”，写成“浪”，其不合适则更是显而易见的。
侉
合肥说北方人说话侉，侉指其语言。从此合肥人把北方人说为“侉子”或“老侉”。
《现代汉语词典》收有“侉”及“侉子”这样的方言词，但“侉”的释义是指口音与本地语音不同，“侉子”则是指这样的人。《汉语大词典》、《汉语大字典》亦如上释，但从这两部辞书所收的书例看，如上的释义似显不确。如《醒世姻缘传》第三十五回：“说着蛮不蛮，侉不侉的官话。”“蛮不蛮，侉不侉”一语合肥也说，合肥说“南蛮北侉”，所以侉只指北音。另外的书证是《儿女英雄传》及张天翼、陈登科的小说，都是安徽及安徽周边地区的例子，说明作为方言词，“侉”、“侉子”等主要是我们这一带说，因而其词义当只能就我们这一带去释。如辞书上的释法则显太宽泛，似乎蛮亦可说侉了。
麻缠
麻烦，大问题，合肥或说之为máchàn，其本字当即“麻缠”。如：“那么大年纪的人，你要是把他推跌着哪儿，那就麻缠了!”
“麻”即“麻烦”，“缠”即纠缠。被麻烦纠缠，自然是糟透了。“缠”，今读chán，合肥怎么把它说成chàn呢?查一查古代的韵书，这个问题便可明了：无论是《广韵》、《集韵》、《韵会》，还是《正韵》，“缠”都有去声一读，其词义与平声一读相同。
“麻缠”在长丰靠近淮南的一带地方往往有表示极好之义。如“这东西麻缠好吃。”其词义与合肥这边完全相反，这大约与辩证法所说的相反相成有关：“糟透”与“好极”义同寓于一语，这正说明了事物本身所具有的正反两面性。
其他方言亦有“麻缠”的说法。如柳青《创业史》第一部第十一章：“他重新捉住挣脱的袖子，一个劲地麻缠。”其词义指的是纠缠，而且“缠”读chán，与合肥及长丰的说法是毫不相干的。
卯
合肥人说把什么东西丢到什么地方，叫mǎo(音昴)。mǎo是丢的意思，譬如：“哎哟，我那本书mǎo在火车上了。”有时也引申指少、缺;漏掉。譬如：“他会跟领导转，好事还能mǎo掉他?”
mǎo音字都无“丢”的意思。笔者疑mǎo可能与“点卯”有关，点卯即点名看人到了没有，因而到没到、少没少便与“卯”产生了瓜葛。方之《内奸》中有例：“我路路通!如今出门，心眼要活，手要松，见个菩萨烧炷香，一个不能卯。”“卯”的取义即是合肥方言义。
满
溢出，漫出，合肥说之为mēng，音如“别瞎蒙”的“蒙”，其本字当是“满”。如：“放这么多水，再放肉，水会满出来。”“小孩满奶了。”
“满”在合肥有两读，如上，读阴平，还可以表示全部充实，达到容量极点的意思。如：“车已装满了。”也可以表示使满的意思。如：“把杯子倒满。”但“车子装满”、“杯子倒满”的“满”也可以读上声，而“满打满算”、“满门”、“满月”等的“满”则必须读上声。合肥的如上说法说明，在合肥方言中“漫”和“满”还未分开。“漫”、“满”本即是同源字，两字声韵相同，只声调不同以为词义之区别，而合肥在读阴平时既可以表示“漫”，又可以表示“满”，说明“漫”是由“满”衍化出来的。《说文》收有“满”字，解释是“盈溢”，可见“满”既有盈，也有溢的意思。而“漫”字不见于《说文》，虽然《公羊传》、《史记》等早用此字，然据杨雄《方言》，当系因方音之故所另造之字。所以合肥“满”中包有“漫”的说法实际是古语的用法。
日崩
说人走、跑，而又含些不高兴色彩，合肥人或说“日崩”。如“在家呆不住，不知他日崩到哪儿去了。”如重叠说成“日崩日崩”，则为形容词，多谓不是正常行走而含有某些蹦跳、跌撞的味道。如“小家伙日崩日崩的，一会儿也日崩了不少路。”“鬼子日崩日崩的跑到草堆那儿了。”
“日崩”不只合肥说，其他方言也有说的。老舍《龙须沟》第二幕：“这家伙，照现在这样，他蹬上车，日崩西直门了，日崩南苑了，他满天飞，我上哪儿找他去?”“日崩”只是记音。“日”说不清是什么意思，而“崩”好像当是“蹦”的音变。
肉和肉头
做事不利朗，慢吞吞，合肥人叫“肉”。如：“这人怎么这样肉，都等了半天了，他怎么还不出来?”
肉吃起来得咬、得拽，因为有纤维组织，所以扯不断、撕不开。合肥称西瓜瓤子软而有筋绊叫“肉瓤子”瓜，意思是说它像肉，不脆。由此而引申说人做事，自然就有了不利朗、慢吞吞的意思。
合肥说“肉”还有一个意思是说人不出头，随人摆布。这种意思的“肉”也称“肉头”，不过“肉头”也可指人。此义在不少方言中都有。如梁斌《红旗谱》五：“他自小儿肉死，成天价碌碡轧不出屁来。”这跟合肥人说“这人肉得很，连三棍子也打不出个屁来”的意思差不多。洪深《香稻米》第二幕：“乡下人无论是怎样笨，怎样好说话，也不肯张开了眼睛做肉头寿头!”陶钝《第三件棉袄》：“他不懂得真正的赌棍倒没有事，有事的就是他这样的肉头户。”这些例的“肉头”跟合肥说的“肉头”意思也没什么两样。
肉，让人想到既软而又让人吃，引申说人则是软弱可欺。为什么又说“肉头”呢?其他方言区有的则有可能受“寿头”说法的影响。“寿头”指老寿星的头，前额突出，一块肉包。《西游记》第二十六回说猪八戒见了寿星就笑称寿星为“肉头老儿”，所以在有些方言里，“肉头”又有“寿头”的意思，指昧于世故，傻里傻气。但合肥方言的“肉头”，主要还是“肉”的意思，有可能因受其他方言影响，取用了他们“肉头”的说法，但并没取用其傻义。
王二麻子
事情靠不住，不落实，办不成，合肥或说之为“王二麻子”。如：“到现在还是三缺一，这场麻将看来是王二麻子了!”“倚仗他那样油头滑脑的人给你办事，那不是王二麻子吗?”
王二麻子，词义当是指王姓排行老二脸有麻子的人，何以会出现如上词义，典籍中查无根由，合肥地志等亦未见到关于这方面的掌故。
考合肥俗语有“张三李四王二麻子”的说法。“张三李四”是通语，合肥等地人在其后加上“王二麻子”用以表示的亦只是一个假设人物，合在一起或泛指某人或泛指某些人。其之所以又用来表示如上词义，笔者以为关键是“王二麻子”中有个“麻”字。麻即麻烦，“王二麻子”当即麻烦的戏谑说法。大凡事遇麻烦，出了问题，则其事便靠不住，不落实，有办不成之虞，所以人们便开玩笑，将如上词义说成“王二麻子”。
外务
小孩不肯回家，喜欢在外面玩耍，合肥人常说这小孩的外务心重。如：“你不知道他家二宝外务心有多重，哪天放学都要他奶奶去找。”有时也用来说大人。说大人，多是说其游手好闲，外出不归。如：“你知道他外务到哪去了?你有时间，就在这等吧!”
外务，顾名思义当是指在外面干事，也可指身外的或者是正业以外的事务。小孩该回家而不回家、大人不干正事，在外瞎混，称之为“外务”，无疑是比较客气的。估计这话开初恐怕并没有多少贬义，它反映了其时男尊女卑的状况：因为所谓“外务”者多是男人，女人敢怒而不敢言。但在今天，无论是用“外务”来说小孩或是大人，虽然字面上比较委婉，其内骨子的不满则是十分明显的。
舞
干，做，合肥或说之为“舞”。如“等我把这事舞好就过来。”
章炳麟的《新方言·释言》说：“庐之合肥，黄之蕲州，皆谓作事为舞，长沙及扬越多言弄。”实“舞”即“弄”。语有“舞弄”、“舞文弄墨”等，即与“舞”、“弄”同义。《儒林外史》第二回：“你各家照份子派，这事就舞起来。”又第三回：“众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。”例中“舞”即合肥所言“舞”义，证明清代全椒一带人即有此说法。
胀肠子
心情不快活、气恼，合肥说之为“胀肠子”。如：“你看他竟说出这种话，可叫人胀肠子。”“那个狗东西在这个世道上还能神气活现，哪一个讲到这都会胀肠子。”
肠子属消化系统，但古人却把它作为思维器官看，如“怄肠子”、“肠断”、“肠一日而九回”等都是把肠子与人的思想联系在一起的。肠子发胀，容纳不了，可见这气这恼的难以忍受。
五卷本《汉语方言大词典》讲广东潮阳有“胀肠胀肚”的说法，说湖北武汉、贵州沿河有“胀人”的说法，词义与“胀肠子”一样。如上说法合肥也有，如“事没办好怪到我头上，怎不叫我胀肠胀肚!”“屙不下屎来怪茅厕，把气撒在人头上，你说可胀人!”
拽
手指或胳膊因为毛病或受寒而引起的动作不灵便，合肥说之为zhuāi，其字今多作“拽”。如：“他的手都冻拽了。”“他的胳膊拽了。
《现代汉语词典》、《汉语大字典》等均收有此字如上音义，注明属方言说法，说明有此说法的地方较多。但此字本为“曳”的后起字，原意是拖、拉、牵引，音yè，合肥音之为“业”，何以会有如上方言的音和义呢?笔者疑它或与借用为zhuài音、用力拉义有关，因为zhuāi的说法实际是指经络被拉住，所以便借其音而赋予它如上的方言义。
跩
阔气，显得有钱或有势，合肥或说之为“跩”。如：“今天这一穿就可以跩起来了。”“你看人家跩的，小车也有了。”亦用言傲慢，自以为了不起。如：“他动不动就跩架子。”“当了个校长，就跩得不轻!”
“跩”的本义是指身体不灵活，走路摇晃的样子。梁斌《红旗谱》六：“朱老忠走南闯北……两条腿一跩一跩的”。刘恩铭的《努尔哈赤传奇》说孟格布录“像公鸡似的一跩一跩地走了进来。”有钱人、当官的大多体胖，因而走路多有如上姿态，合肥方言的取义当是由此引申而来。2006年5月29日合肥晚报
在乎
怕，畏惧，合肥或说之为“在乎”。如：“我在乎哪个?我哪个都不在乎!”“你见到二犟子就发怵，还说不在乎他。”
普通话的“在乎”是“在意、介意”的意思。合肥也这样说，如：“我根本不在乎你说我好说我坏，这事就这样定了。”“怕，畏惧”无疑是十分在意，特别介意的结果，词义比较重，因而可以把它看作是“在意、介意”这一词义的引申。
来源：历史资料网