佛教音乐的类型及其在修行中的价值讲座举行

田洪刚居士作《佛教音乐的基本类型及其在修行实践中的价值》专题讲座

应西安佛教研究中心副主任、西北大学佛教研究所所长李利安教授邀请，终南山佛教协会副秘书长田洪刚居士于2010年8月29日下午在雁塔论坛为大众作《佛教音乐的基本类型及其在修行实践中的价值》专题讲座，李利安教授主持讲座并作总结讲话，来自西安各地的数百名居士和大众聆听了讲座。 

讲座在《炉香赞》中正式开始，田洪刚居士引用《金光明经玄义（二）》中“此裟婆之国，音声为佛事”告诉大众，艺术特别是音乐、歌曲是属于情感交流，它能直接流动人们的感情，使众人生起好感，引起共鸣。丛林寺院里传出的钟声、念佛声，佛教合唱团播出的赞佛声、歌咏声，庄严、肃穆、柔和、恬远，都能激发起人们佛教信仰的情绪。

田洪刚居士告诉大众佛教音乐即佛教弘化的方法，分为经文朗诵、梵呗歌唱、和经文演绎成的通俗故事三类。他并将佛教音乐分为佛事音乐和以佛教题材为主题的音乐或由佛教音乐改编的通俗音乐。他说，佛教音乐分为四种：一，讲经仪式，行于讲经前后；二、朝暮课诵：每天早、晚所诵念的经文，其形式与程序基本相同，内容各异。早课的内容与程序为：诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》（每月初一、十五之前加唱《宝鼎赞》）、唱《回向赞》《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、诵《大吉祥天女咒》、唱《韦驮赞》。晚课的内容和程序为：诵《阿弥陀经》（或《大忏海文》）、蒙山施食、唱《回向偈》、《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、唱《伽蓝赞》；三、普济佛事：为现前之人忏悔业障、植福延龄，或为超荐先亡、救拔恶道众生而举行的佛事活动，主要有：（1）随课普佛：随早晚课诵加入赞偈、拜愿、宣疏文等，分延生普佛和往生普佛两种。（2）忏法：如“净土忏”、“梁皇忏”、“千佛忏”等。（3）瑜伽焰口：简称“焰口”，通常用于超度亡灵，历时约四至六小时，程序为招请、结界、施食、施水、超度等，以口中诵赞、偈、经文及密咒，心存观想并辅以手印，身口意三业加持。（4）水陆法会：全称“法界圣凡水陆普度大斋盛会”，简称“水陆”，是为超度普济水中、陆上一切鬼魂的大型法会，是各种佛事中规模最大历时最长的佛事，少则七天，多则四十九天，参加人数少则几十人，多则百人、千人以上。水陆法会设有内、外各种坛场，主要有诵经、礼忏、施食、施水追荐亡灵等。水陆法会中大约有上百首曲调，有大量的散套曲牌。田洪刚居士说以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐，从形式和内容以及韵律上讲非常宽广，不局限在僧侣们的诵念功课梵呗之内，但同样具有感人、发省、涤荡尘俗的作用，真所谓“清净在音闻”，并引用耀一法师所唱之《是心作佛》为例告诉大众什么是通俗的佛乐。随后，田洪刚居士为大众歌唱《楞严一笑》一首，现场大众无不报以热烈的掌声。

在介绍佛教音乐之声乐时，田洪刚居士将佛教声乐分为梵呗、偈、礼忏歌曲、诵经音乐和应赴音乐，根据作用和内容分为疏、梵、律、道四种韵律。他说，梵呗指一切梵音歌唱，主要有赞、祝延等。其中赞用于赞颂佛、法、僧三宝，体载分大赞、小赞，大赞有八句和十句之分，小赞只有一种体载的曲调，叫“六句赞。”而祝延（“祝延”本为吉庆辞语，意思是消灾吉祥、祝福延寿，后来以此命为梵呗名称。）仅有四首词曲，世称“四大祝延”；偈一般四句或八句（也有更多句数的），每句字数相等，有四、五、六、七、八、九言，常用偈的言数一般为四、五、六、七言，类似我国古体诗。偈是佛事中重要的唱诵体载，其作用是对前面唱念内容的进一步阐发、补充和总结，按题材分有赞佛偈、发愿偈、警众偈、回向偈等；礼忏唱诵即礼拜忏悔中主要用于圣诞祝仪、课诵普佛、忏法等佛事，最常见的有《拜愿》和《三皈依》；诵经指唱诵经文、密咒的曲调，其中密咒有《华严字母》、《普庵咒》等。

随后，田洪刚居士引用《十诵律》告诉大众佛乐的作用：一者身体不疲，二者不忘所忆，三者心不懈怠，四者音声不坏，五者诸天欢喜；在介绍佛教音乐的目的时他说，佛教音乐是一个修行的法门，是自修的法门，也是普度众生的法门，并在讲座的最后与大众一起分享了长安鼓乐演奏。

最后，李利安教授、田洪刚居士一起与现场大众，就佛乐在日常唱诵中应注意的事项及如何能唱诵好佛乐等问题进行了互动交流。李利安教授还为大众演唱了《心经》，田洪刚居士也为大众演唱了《晴空月儿明》等佛乐。

来源：历史资料网

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