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传统文化

佛教八大宗派——华严宗

分类:传统文化 2021-07-10
1、《华严经》及华严宗思想《华严经》是释迦牟尼初成佛道之后讲的第一部经。《华严经》一开篇就讲了佛的福德庄严,佛的境界。通俗的说就是佛的生活状态,是告诉众生:人在觉悟后,心量完全得以开拓,依报随着正报转。这里所说的“依报”是指我们的生活环境是随着我们的心转变的。圆满的福报从清净心当中来,圆融的智慧从平等性当中来,能够用心境来改变环境,即同如来,如果心境只能被环境所左右即是凡夫。《华严经》传递给我们的,是如何在现实生活中真正做到超凡入圣,引导大众过上健康、幸福、觉醒的生活。《华严经》是大乘佛法最为极致之说,开示了华严境界之事事无碍的原理。《华严经》内容丰富,解行圆满,是佛教最圆满究竟的学说。华严宗创始人是唐代法藏。华严宗以《华严经》为其学说的主要依据,努力在中国传播弘扬这一系统的佛教思想,是中国佛教八大宗派中非常重要的一个宗派,在社会和佛教界占有非常重要的地位,影响了社会的发展和佛教思想的完备,具体地体现了信众以普贤菩萨的行原和文殊菩萨的智慧,直探解脱的本源,达到毗卢遮那佛的究竟圆满。2、华严宗在历史上产生巨大影响的高僧(一)、华严宗初祖杜顺大师。杜顺大师(557-640),法名法顺,俗姓杜,故称杜顺。唐雍州万年(今陕西长安杜陵)人,十八岁依因圣寺道真大师剃度出家。依据《华严经》开创华严宗,大张华严教纲。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》记载,大师以精湛的医术免费为民治病,主讲《华严经》,因此受到唐太宗礼遇,尊为“帝心尊者”,俗称“敦煌菩萨”。史料记载他是文殊菩萨的化身。著有彰显华严宗宗旨的《华严五教止观》,指导行者契入一真法界的《华严法界观门》等。唐贞观十四年(公元640年)圆寂,享年八十四岁。从《高僧传》等佛教史料记载和近期发现来看,杜顺大师肉身不化,现藏于西安华严寺中唐代杜顺大师舍利塔地宫内。(二)、华严宗二祖祖智俨大师。智俨大师(602-66)俗姓赵,甘肃天水人,十四岁依杜顺大师剃度出家。初受杜顺大师的教育,次听智正大师的讲说,后探讨慧光大师的文疏,最终继承杜顺大师的法脉。因在云华寺讲说《华严经》,使华严宗宗风大振,时人称为“云华尊者”。又因居住终南山至相寺,被称“至相大师”。唐总章元年(公元668年)圆寂,享年六十七岁,后于西安华严寺建塔供养。著有阐明华严宗止观法门的《华严搜玄记》,根据经义建立十玄缘起的《华严一乘十玄门》等。(三)、华严宗三祖法藏大师。法藏大师(634-712),本为康居国人,祖父时迁居长安,十七岁依智严大师听《华严经》,前后数年就深领妙旨。新译《华严经》告成后,武则天诏他在长生殿问《华严经》六相十玄的义理,以殿隅金狮子作譬喻,使武后豁然领解;又以镜子和火炬互影交光,使学者通晓刹海涉入重重无尽的义旨。在宣讲《华藏世界品》时“讲堂及寺中地皆震动”。武后赐号“贤首国师”,并为中宗和睿宗授菩萨戒,为华严宗的实际创始人。唐先天元年(公元712年)圆寂,享年七十岁,后被追封为“鸿胪卿”,后于西安华严寺建塔供养。著述百余卷,主要有《华严探玄记》、《华严五教章》、《华严经旨归》等。是华严宗思想的集大成者。(四)、华严宗四祖澄观大师。澄观大师(738-839),俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人,十一岁从宝林寺霈禅师出家。广学华严等宗义理的同时,还研究佛教以外的各种学问。为德宗讲《华严经》,诏授“镇国大师”号。宪宗御赐金印,令主持全国佛教事务,加封为“僧统清凉国师”。穆宗和敬宗又先后加封他为“大照国师”,文宗进一步加封为“大统国师”,先后连任“五朝帝师”,使华严宗达到鼎盛时代。唐开成三年(公元838年)三月圆寂,享年一百零二岁,后于华严寺建塔供养。著述达四百余卷,主要有《华严经疏》、《华严经随疏演义钞》等,有“华严疏主”之称。他融会诸宗和禅教一致的宗趣,对中唐以后的佛教影响很大。(五)、华严宗五祖宗密大师。宗密大师(780-841),俗姓何,果州西充(今四川西充)人,二十八岁在遂州大云寺依道圆大师出家。读《圆觉经》有悟,得到道圆大师的印可。澄观大师授与《华严法界观门》,得以大弘圆顿教义。后来在圭峰兰若诵经修禅,文宗邀他入内殿讯问佛法大意后赐袍敕号。宰相裴休常受他的教旨,深入堂奥。唐会昌元年(841年)正月圆寂,享年六十二岁,宣宗追谥“定慧禅师”,因居圭峰山,世称“圭峰禅师”,后于西安华严寺建塔供养。著述有继承智俨大师以后性起说的《华严经行愿品疏钞》,主张教禅一致的《禅源诸诠集》,探究人心本源的《原人论》等。  3、华严文化的内涵特点毗卢遮那佛安住于华藏世界,文殊菩萨及普贤菩萨为其左右大士,是为华严三圣。文殊菩萨代表见地,即是认知提升、智慧增长;普贤菩萨代表行愿,即是落实行动、贯彻执行。华严禅就是透过智慧与行动的跃升——用智慧指导实践,在实践中获得智慧,彰显个体生命的存在价值,通过不断提升智慧与行动力最终实现“智行人生”的个体价值。华严经中,帝释天的因陀罗网珠珠辉映,层层无尽,是华严宗重重缘起思想的生动注脚,由此我们也可知每个人在宇宙中既不孤单也不渺小,每个人都参与进了宇宙的进程,跳动着宇宙的脉搏。华严禅双开智慧与行愿,让人清晰感知到自己在宇宙中的真实地位,从而充分肯定生命的高度与意义。当我们能够清醒地认识到不断超越和改变我们固定的、有局限的思维模式时,我们就有祥和美好的世界,这就是华严文化的内涵所在。通过学术研讨、艺术文化、建筑文化、旅游文化等系列文化符号,提升佛教文化的境界,进一步倡导文化佛教、慈善的佛教,觉醒生活方式的佛教,提高大众幸福指数。

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