佛教八大宗派——华严宗

1、《华严经》及华严宗思想《华严经》是释迦牟尼初成佛道之后讲的第一部经。《华严经》一开篇就讲了佛的福德庄严，佛的境界。通俗的说就是佛的生活状态，是告诉众生：人在觉悟后，心量完全得以开拓，依报随着正报转。这里所说的“依报”是指我们的生活环境是随着我们的心转变的。圆满的福报从清净心当中来，圆融的智慧从平等性当中来，能够用心境来改变环境，即同如来，如果心境只能被环境所左右即是凡夫。《华严经》传递给我们的，是如何在现实生活中真正做到超凡入圣，引导大众过上健康、幸福、觉醒的生活。《华严经》是大乘佛法最为极致之说，开示了华严境界之事事无碍的原理。《华严经》内容丰富，解行圆满，是佛教最圆满究竟的学说。华严宗创始人是唐代法藏。华严宗以《华严经》为其学说的主要依据，努力在中国传播弘扬这一系统的佛教思想，是中国佛教八大宗派中非常重要的一个宗派，在社会和佛教界占有非常重要的地位，影响了社会的发展和佛教思想的完备，具体地体现了信众以普贤菩萨的行原和文殊菩萨的智慧，直探解脱的本源，达到毗卢遮那佛的究竟圆满。2、华严宗在历史上产生巨大影响的高僧（一）、华严宗初祖杜顺大师。杜顺大师（557-640），法名法顺，俗姓杜，故称杜顺。唐雍州万年（今陕西长安杜陵）人，十八岁依因圣寺道真大师剃度出家。依据《华严经》开创华严宗，大张华严教纲。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》记载，大师以精湛的医术免费为民治病，主讲《华严经》，因此受到唐太宗礼遇，尊为“帝心尊者”，俗称“敦煌菩萨”。史料记载他是文殊菩萨的化身。著有彰显华严宗宗旨的《华严五教止观》，指导行者契入一真法界的《华严法界观门》等。唐贞观十四年（公元640年）圆寂，享年八十四岁。从《高僧传》等佛教史料记载和近期发现来看，杜顺大师肉身不化，现藏于西安华严寺中唐代杜顺大师舍利塔地宫内。（二）、华严宗二祖祖智俨大师。智俨大师（602-66）俗姓赵，甘肃天水人，十四岁依杜顺大师剃度出家。初受杜顺大师的教育，次听智正大师的讲说，后探讨慧光大师的文疏，最终继承杜顺大师的法脉。因在云华寺讲说《华严经》，使华严宗宗风大振，时人称为“云华尊者”。又因居住终南山至相寺，被称“至相大师”。唐总章元年（公元668年）圆寂，享年六十七岁，后于西安华严寺建塔供养。著有阐明华严宗止观法门的《华严搜玄记》，根据经义建立十玄缘起的《华严一乘十玄门》等。（三）、华严宗三祖法藏大师。法藏大师（634-712），本为康居国人，祖父时迁居长安，十七岁依智严大师听《华严经》，前后数年就深领妙旨。新译《华严经》告成后，武则天诏他在长生殿问《华严经》六相十玄的义理，以殿隅金狮子作譬喻，使武后豁然领解；又以镜子和火炬互影交光，使学者通晓刹海涉入重重无尽的义旨。在宣讲《华藏世界品》时“讲堂及寺中地皆震动”。武后赐号“贤首国师”，并为中宗和睿宗授菩萨戒，为华严宗的实际创始人。唐先天元年（公元712年）圆寂，享年七十岁，后被追封为“鸿胪卿”，后于西安华严寺建塔供养。著述百余卷，主要有《华严探玄记》、《华严五教章》、《华严经旨归》等。是华严宗思想的集大成者。（四）、华严宗四祖澄观大师。澄观大师（738-839），俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，十一岁从宝林寺霈禅师出家。广学华严等宗义理的同时，还研究佛教以外的各种学问。为德宗讲《华严经》，诏授“镇国大师”号。宪宗御赐金印，令主持全国佛教事务，加封为“僧统清凉国师”。穆宗和敬宗又先后加封他为“大照国师”，文宗进一步加封为“大统国师”，先后连任“五朝帝师”，使华严宗达到鼎盛时代。唐开成三年（公元838年）三月圆寂，享年一百零二岁，后于华严寺建塔供养。著述达四百余卷，主要有《华严经疏》、《华严经随疏演义钞》等，有“华严疏主”之称。他融会诸宗和禅教一致的宗趣，对中唐以后的佛教影响很大。（五）、华严宗五祖宗密大师。宗密大师（780-841），俗姓何，果州西充（今四川西充）人，二十八岁在遂州大云寺依道圆大师出家。读《圆觉经》有悟，得到道圆大师的印可。澄观大师授与《华严法界观门》，得以大弘圆顿教义。后来在圭峰兰若诵经修禅，文宗邀他入内殿讯问佛法大意后赐袍敕号。宰相裴休常受他的教旨，深入堂奥。唐会昌元年（841年）正月圆寂，享年六十二岁，宣宗追谥“定慧禅师”，因居圭峰山，世称“圭峰禅师”，后于西安华严寺建塔供养。著述有继承智俨大师以后性起说的《华严经行愿品疏钞》，主张教禅一致的《禅源诸诠集》，探究人心本源的《原人论》等。　　3、华严文化的内涵特点毗卢遮那佛安住于华藏世界，文殊菩萨及普贤菩萨为其左右大士，是为华严三圣。文殊菩萨代表见地，即是认知提升、智慧增长；普贤菩萨代表行愿，即是落实行动、贯彻执行。华严禅就是透过智慧与行动的跃升——用智慧指导实践，在实践中获得智慧，彰显个体生命的存在价值，通过不断提升智慧与行动力最终实现“智行人生”的个体价值。华严经中，帝释天的因陀罗网珠珠辉映，层层无尽，是华严宗重重缘起思想的生动注脚，由此我们也可知每个人在宇宙中既不孤单也不渺小，每个人都参与进了宇宙的进程，跳动着宇宙的脉搏。华严禅双开智慧与行愿，让人清晰感知到自己在宇宙中的真实地位，从而充分肯定生命的高度与意义。当我们能够清醒地认识到不断超越和改变我们固定的、有局限的思维模式时，我们就有祥和美好的世界，这就是华严文化的内涵所在。通过学术研讨、艺术文化、建筑文化、旅游文化等系列文化符号，提升佛教文化的境界，进一步倡导文化佛教、慈善的佛教，觉醒生活方式的佛教，提高大众幸福指数。

来源：历史资料网

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