被邓小平称为“一个最好的爱国者”的是谁？

陈晓楠：2006年，在第一届世界佛教论坛上，十一世班禅额尔德尼确吉杰布这样评价他的前世，他说十世班禅大师为国家的统一、民族的团结做出了杰出的贡献。2009年，西藏民主和平改革50周年，十世班禅额尔德尼确吉坚赞圆寂20周年，佛界、学界、政界纷纷以各种方式缅怀这位伟大的英灵，追忆他那传奇的人生。

解说：贡保慈丹出生于1938年2月3日，藏历土虎年正月初三，父亲古公才旦母亲索郎卓玛。这是贡保兹丹生平第一张照片。3岁那年，为第九世班禅寻访转世灵童的恩久活佛在文都寺注意到了这个聪慧的小孩，记下心里，在《寻访灵童经过报告书》里这样写道：这个孩子出生时五色霞光笼罩了村庄。

1949年6月3日，国民政府颁布命令，称青海灵童贡保才旦慧性澄圆，为九世班禅额尔德尼转世，免于金瓶掣签，继任为第十世班禅额尔德尼。8月10日，由国民政府专使关吉玉主持下，十世班禅于塔尔寺举行坐床典礼，成为藏传佛教黄教最高领袖十世班禅额尔德尼确吉坚赞。8月26日，兰州解放，青海时局混乱。堪布会议厅带着11岁的小班禅避居香日德。

李佐民：他们撤离西宁去香日德的时候，他什么话也没说，他们说撤就撤，但是他悄悄的跟他的经师嘉雅交待一个任务，说你把塔尔寺很可靠的喇嘛挑那么几个，给他们一个任务，要解放军进到西宁以后，要他们认认真真仔仔细细的观察这个解放军的一举一动，特别是对我们这个藏民族和我们这个宗教他们到底采取什么态度？就是解放军。弄清楚了以后，赶到香日德来跟你汇报，就跟他的经师，他给他的经师交待这么一个任务。

解说：此日，国民政府专使蒙藏委员会向堪布会议厅表示，希望择时能接班禅及少数随行人员飞往台湾。于是，班禅面临三个选择，投靠国民政府，联系共产党还是回到西藏祖寺扎什伦布寺。每天晚上，堪布会议厅开会商议去向问题。9月10日，嘉雅经师委派的喇嘛带着解放军在西宁到处张贴的《约法八章》送信来了。

李佐民：他心里有底了好像是，很神奇的，为什么不跟共产党走？最后他也不是决定，只是提问题，最后大家说那就请他来打卦吧！然后他的师傅就给他安排按照旧的那套习惯，用糌粑丸打卦，打卦一出来跟共产党走。

解说：一九四九年十月一日，在11岁班禅额尔德尼·确吉坚赞的坚持下，堪布会议厅向中央人民政府发出第一封贺电。“钧座以大智大勇之略，成救国救民之业。班禅世受国恩，备荷优崇。……刻下羁留青海，待命返藏。兹幸在钧座领导之下，西北已获解放，中央人民政府成立，今后人民之康乐可期，国家之复兴有望。西藏解放，指日可待。班禅谨代表全藏人民，向钧座致崇高无上之敬意，并矢拥护爱戴之忱。班禅额尔德尼”

李佐民：他电报是发给毛主席和朱总司令的，然后到11月末才接到毛泽东和朱总司令的回电，充分的肯定了他这个动作。是他跟我讲，在这个过程中间，他们对已经回到了西宁没什么后悔，但是心里确实不太踏实，究竟对他们表的这样一个态，新中国的中央人民政府，特别是这么两位领导，主席毛泽东、总司令朱德是什么态度，大家还是很不踏实的。

解说：1949年11月23日，毛泽东复电班禅：“希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗”。1950年10月，人民解放军西南军区第十八军一举攻克西藏噶厦设在金沙江的防线，解放西藏东部重镇昌都。消息传到拉萨，亲帝分子摄政达扎将政教大权移于十四世达赖喇嘛。1951年，在中央政府感召下，移居亚东的达赖派出以阿沛阿旺晋美为首的代表团前往北京进行和平谈判。中央同时邀请班禅晋京，听取他对和平谈判、西藏解放的意见。

李佐民：首先要讲驱逐帝国主义侵略势力出西藏，这是他们提的建议，还有一条就是班禅额尔德尼的固有地位和职权应该恢复。这一条当然是他们的意见了。

任仁：一提到班禅，阿沛是首席代表，他说这个可不行，这个我们可做不了主，他承认他的固有地位职权就是他要回到他的寺庙里面去，回到后藏去，后藏班禅虽然管的地方很小，但是他毕竟还有几个宗，班禅走了以后，达赖在日喀则成立了一个咱们说就等于派了专员管理他们这个寺庙，管理他们的土地，几个宗管理，现在你突然要回去，那他们做不了主。

李佐民：中央这个态度很明确，就是如果不承认这个班禅，这个协议就不能签。

任仁：为了这个据说休会两个星期，两个星期休会了，没有在桌面上谈。

解说：在阿沛阿旺晋美调和下，1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协定》在北京签订，除了规定西藏地方政府要积极协助解放军进藏以外，还在第5条明确规定：班禅额尔德尼的固有地位及职权应予以维持，这是指九世班禅与十三世达赖喇嘛友好相处时的地位与职权。由此十世班禅额尔德尼确吉坚赞正式确立为转世灵童正身，也为西藏的和平解放、各民族的团结打下基础。

解说：参加和谈是十世班禅额尔德尼第一次晋京。在天安门城楼上，周恩来引导13岁的小班禅见到他久仰已久的毛泽东。主席身穿灰色服装，从沙发上起身笑容满面地打招呼，“班禅佛爷到了”，少年班禅将宽大硕长、印有班禅玉印的哈达高高举起，虔恭地敬献给毛主席，双手合十说“毛主席万寿无疆”，两人握手，主席回到：小佛爷万寿无疆。

从北京回到西宁，青海省政府举办宴会欢迎班禅，他在塔尔寺为信徒撒米祁福，之后，筹划着尽快返回历代班禅驻锡地日喀则扎什伦布寺。

李佐民：毛主席指派习仲勋，因为他是西北军政委员会的二把手，就作为毛泽东和中央政府的全权代表到塔尔寺给他送行，这个送行的时候，一边是送行，但是另外一边也是给他交待政策。他跟他谈的这个重点问题，就是说你是高举爱国旗帜首先发电报拥护了中央人民政府的，你是站了爱国立场，那么你这次进去，一要坚持爱国立场，二要主动的争取和达赖团结，这样那么对咱们整个西藏的革命事业发展进步就有好处。这是代表毛泽东讲的。

解说：经过133天的长途跋涉，第十世班禅抵达拉萨。当天，需与达赖见面。从宗教礼仪来讲，班禅与达赖同为宗喀巴弟子，双方互为师徒。但由于历史原因，年龄相差3岁的第十世班禅额尔德尼与十四世达赖喇嘛之间没有师徒关系，双方初次见面只需互行碰头礼。

李佐民：这已经是经过反复谈判，中央代表跟他们谈判达成的协议结果变了，他一进去，达赖坐在了宝座上，就强迫他要给这个达赖行跪拜礼，在这个问题上他是经受了一次忍辱负重经受一次考验的，后来他跟我讲，他一看这如果他要马上掉转头离开不行这个跪拜礼，不见面就不行这个跪拜礼的话，这就要砸了，马上就要成了很大的问题了，所以他想了半天，咬着牙行的跪拜礼

解说：班禅行下跪拜礼，之后马上通过中央代表与达赖方行交涉，直到后来达赖方面派出阿沛阿旺晋美出面道歉才算平息。500公里以外的日喀则早已万人空巷，信众聚集在城外，迎接班禅回归扎什伦布寺。

李佐民：老百姓都在哭，这个哭藏语叫喜泪，那眼泪那叫高兴地哭，高兴控制不住就哭，一边哭一边跪着往里边扔哈达，那是一个特别特别的热烈的，这个可想而知在感情上，因为他从九世班禅离开，到他回去你看1923年，29年，到1952年。

陈晓楠：1951和1954年，十世班禅两次进京，为西藏和平解放而努力，并于1954年当选为全国政协副主席，成为最年轻的国家领导人。会议之后，班禅大师向周恩来总理提出，希望中央委派一位汉语教员帮助他提高汉语水平。就这样，时任中央民族事务委员会组员的张定一成为十世班禅大师的汉语老师。

解说：张定一出生于青海大通，土族人，第一次见班禅是在塔尔寺，那时他去给小佛爷叩头。1954年，当中央派张定一给班禅大师当汉语老师时，他愣住了。

张定一：这时候我就懵了，这个班禅在我脑子里是个佛爷，小时候给他叩过头，知道是班禅，当然这次开会来接待他，可可西里去接他，也就虽然是在可可西里初次见面一路也跟着说来说去也熟悉一点了，我就说，我说我政治水平、文化水平很低，社会阅历也浅，胜任不了这么大的任务。汪峰说你行，就是要你去他说。

解说：1954年全国人大，16岁的班禅当选为全国政协副主席，成为最年轻的国家领导人，之后他和达赖一起投票通过了中华人民共和国第一部宪法。会议之后，班禅先后游历沈阳、大连、哈尔滨、长春等重工业城市，这期间，张定一一直陪伴左右。

张定一：这个班禅他这个心情比较急一些，这个个人的办事干脆利落就是那样很急。说走就走。所以这个参观看东西看的很仔细，因为没见过的东西，想学。特别对大车间上面的那个叫什么起重机，来回流动，他很佩服，他说将来西藏能有这样的工厂就好了，这个是非常欣赏的，也感叹很多。他说西藏比如说什么厂都没有。我们陪同的人就说以后会有的，大师放心。在那个宋庆龄幼儿园，他很高兴，拉着那小孩一起跳舞，玩了一会，对宋庆龄，国家副主席，荣誉副主席也很崇拜尊敬。

解说：扎什伦布寺依山而建，从山脚到山腰，一层一层拾级而上，班禅德庆颇彰宫殿位于最高层。他在自己经堂里设下八仙桌，摆着文房四宝，每星期二、星期三、星期五下午，由张定一教学汉语。班禅写下的头三个字是“东方红”。后来，两人又一起读报，讨论西藏局势、中国发展等时事，年少班禅顽皮好学，对一切事物充满好奇。

张定一：比如在这个他平常好收音机，拆开装上，拆开装上，他会弄这个，自行车什么的。他也有时候拆开又把它装上出来，常常我见过。他就玩，他爱好这些。想学会一点东西。

解说：此时，西藏农奴制度正处于解放的前夕。1956年，西藏自治区筹备委员会成立，中央特派陈毅率领代表团前去祝贺。为了避免此举引起上层贵族的不安，中央反复强调，代表团不可与贵族等谈及和平改革事宜。然而，此时的民主改革已如战争导火索一触即发，一边是征求改革意见的人代政协会，一边就是当地土人闻风而起的武装抵抗。就在代表团从西宁前往拉萨的路上，四川康区发生叛乱，拉萨人心惶惶。本来避而不谈的改革问题成了当即要声明的话题。

任仁：就在一次宴会，就在一个大的林卡里头，就是有树林里搭的这个宴会厅，陈毅同志还在那儿讲话，，在宴会上达赖班禅陪着，他说我们西藏的改革要群众有这个要求了，但是也必须得到你们这个上层领导的同意，你们上层领导上要不同意，我们就不进行改革，我们去也给群众说服。如果要改革，就进行和平改革，你们财产牛羊土地拿出来，我们补偿你们的损失。这喇嘛的生活，西藏不是有十一万喇嘛，寺庙里面有十一万喇嘛，喇嘛的生活我们全包了，他吃的粮食，牛羊肉我们包了，你们喇嘛不是穿那个袈裟吗？我们给你们发袈裟，享受跟我们解放军一样，一年两套衣服，我们给你们两套，袈裟就在那个会上就这样讲。

解说：三天以后，第十世班禅在大会上表示，愿意在日喀则自己庄园内先期进行试点改革，获得经验后向全藏区推广。后来，考虑到藏区整体形势，毛泽东提出“六年不改”的方针，西藏民主改革停顿下来。1956年，释迦牟尼涅磐2500周年，班禅大师与达赖喇嘛受邀前往印度参加庆祝大典。

李佐民：这就出了一个大事，印度政府大概是部长级的官员，在那儿带着汽车队还有警卫什么来接，给达赖准备了一辆汽车，很高级的汽车，给班禅也是，这两个车倒是好像没差别，看起来同等待遇，两个车，但是这两个车的车头上一边插的是印度国旗，一边插的是藏军的军旗，没中国国旗，这起码就和国际惯例是完全相悖的，我们一下马，这个达赖就高高兴兴的，笑容满面进了那个车了。这班禅大师一下子这人有一种特性，他一生气就控制不住脸就发青，然后招手叫我，我这么一看，他说你找他们这些人，我们的潘大使，潘自力也到那儿了，说你去请潘大使派一个英文翻译来，你也在这儿，我有话跟他们讲，班禅就跟印度的接待人讲，你们马上把这个雪山狮子旗给我拔掉，换成五星红旗，你们要换了，我就坐你们这个车，你们要不换，我就坐我们使馆的车走。当时把印度的潘特接场搞的非常尴尬，他站在那儿不上车，达赖已经进车了，但是他们也不敢那么明目张胆的把达赖拉走，那真是好像很理直气壮的昂首挺胸站在那儿，看着那个山尖，连这儿看都不看，我们自己也不去拔，叫他自己去拔，旗换了。班禅什么也没说，哼一声，拉开车门坐上了。

解说：此后，分裂主义分子在印度四处活动拉拢班禅。同在孟买参加国事活动的周恩来规劝达赖说，你的神堂在拉萨，而不是在印度，你要留在印度，你的神气就没了，就只能是个政治流亡者。然而，1957年1月，在访问接近尾声时，达赖再次游说班禅到分裂分子集中地噶伦堡参加法会。

李佐民：达赖亲自出面找他，他义正词严的拒绝了，说他坚决不去噶伦堡，如果达赖一定要去，你自己去，我就在这儿给他给北京发报，请中央派转机来接我回去，他还给他提出一个，给达赖提出一个题目，说是我建议最好咱们在印度转了一圈，那么咱们请中央派专机咱们两个从加尔各答坐祖国的专机再到北京去转一圈再回西藏，他闹这么一通，达赖怎么说，但是他非常坚决，后来达赖就自己上噶伦堡了。

解说：1月29日，在印度结束访问的班禅返回西藏当雄机场。两个月后，达赖回到西藏。从1956到1959年，西藏局势混乱，分裂活动愈演愈烈，青海、四川、甘肃等地叛匪在各地流窜，1959年1月底，西藏地区叛乱武装人数达23000多人。3月，西藏地方政府撕毁《十七条和平协定》，以达赖看戏为名发动蓄意已久的武装叛乱，十四世达赖喇嘛流亡印度。拉萨叛乱平定以后，西藏军分区立即给日喀则军分区发出紧急电报，要求解除驻日喀则藏军三团及五团的兵力。

张定一：班禅当即他说我也是这样想，他说分工委军区这个决定很好，不解决藏军，这个日喀则的驻军和西格尔的驻军那日喀则是不会安全的。他说最好不要打，一打起来那这个日喀则的老百姓和我们都要遭殃。西藏工委的这个决定是非常严明的，我完全拥护，而且我尽我的力量，在解决这个三代兵和五代兵的过程中，他要交接那就好，就欢迎，他要不交，他要抵抗，那我们我要扎什伦布寺喇嘛也不少，还有我的警卫营，还有分区的部队，解放军那我们也能战胜他，不怕他他说。

解说：在班禅支持下，日喀则藏军武装顺利解除。1959年3月28日，国务院发布命令，解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞代理筹备委员会主任委员。这一年，班禅21岁。

6月，叛乱平定后西藏自治区筹备委员会召开其行使地方职权后的第一次代表会议，十世班禅主持。大会上，十世班禅明确提出要在全西藏实行民主改革，主张宪法进入寺院。这样，僧、俗两界民主改革在中断3年之后同步进行。

在西藏民主改革深入进行的同时，左倾思想在全国蔓延，西藏也不例外。一些不怀好意的人开始对班禅耳语改革中存在的问题。那一年，班禅24岁，他将这些藏区各地改革的问题和经验，用藏语写成了《通过敬爱的周总理向中央汇报关于西藏和其他藏族地区群众的疾苦和对今后工作的建议》，翻译成汉文大约七万字，从而被称为“七万言书”。

任仁：他写的这些东西，都不是大部分不是他亲身经历的，比如说平叛改革，所有的藏区、青海、四川、西藏包括云南这些地方，藏区很多了，他反应的情况不是一个地方的，我亲自看到什么什么地方，当时我们也觉得他那个东西是别人跟他讲过，不然的话，他不会知道别的地方那么多的这些事情，所以他家里，他父母亲，他的经师，都不同意他写这个东西，说你别写了。

解说：班禅向喜饶嘉措大师等征求意见后将《建议》呈于周恩来。总理看后说，《建议》反映了一方面的真实情况，但也有一些观点认识上的错误，他先是指派国务院副总理习仲勋及统战部部长李维汉及时给班禅做思想工作，再后来总理亲自出面了。

任仁：总理亲自给他做工作，这个问题应该怎么样来认识这个问题，一个问题一个问题，跟他谈了差不多一个上午，总理跟他谈的时候，这个习仲勋、李维汉都在场，但是就这样他还，总理讲完了他还是不太认识不到这些问题的严重性，也认识不到他错了，总理最后说了一句话，总理讲完了，他没说两句话，反正就是总理说，好吧，我讲的话你好好想想，慢慢的消化吧！这是总理最后的话，结束了这个谈话。

解说：后来，中央制定了改进西藏工作的4个文件，24岁的班禅满意地回到了西藏。此时，左倾思想愈演愈烈，1967年，班禅被周恩来接回北京。1977年，任仁再次见到班禅大师，那一年，班禅39岁。

任仁：咱们这个西苑这个叫什么大理石，西苑饭店，西苑饭店第一号楼，现在一进门那个楼，我在那个楼下干什么？他也去到那里去买东西去，他是政协常委了，我没注意，突然，老朋友，咱们又见面了，跟我亲热抱着我，我一看是他，他说我是好朋友也好，老朋友也好，就从哪儿以后，七年以后，我在他那里帮他工作也好，干什么也好，那以后他都恢复了副委员长的职务什么，我在他那儿干什么，他都不叫我的名字，也不叫我什么，都是叫老朋友来了，老朋友好。

解说：此后，第十世班禅开始了更繁忙的国务活动，他与赵朴初等一起创建中国佛学院，成立援藏发展基金会，向偏远小学捐款，倡导藏语文教学，考察藏医院发展。。他在藏区派发录音录映带，告诉信众可免去布施以减轻生活负担。他调停解决了甘肃甘南州与青海黄南州长达两年多的草原械斗纠纷，在四川视察工业生产情况，为青海海南民族师专题写校名，为信众讲经、摩顶祁福。他在普通牧民家里席地而坐，牧区、农区百姓争相感受他的恩泽

任仁：我们到甘南，有一个麻风病的一个村，这个跟其他群众都摩顶了，麻风村也是藏族，也得我们也应该请大师给我们摩顶，我们大师来了我们也得那怎么办呢？接触这个传染，我要给你摸一下这个要传染上怎么办？他就用毛巾包住手，带着一般的手套再拿毛巾包着手，他去那麻风村，麻风村病人不能随便出来，他去麻风村去给群众摸顶，他就是说满足群众的这个要求，他是病人了，我更应该满足群众的要求。

解说：1987年至1988年，西藏少数分裂分子与境外分裂势力勾结，在拉萨制造多起骚乱事件。此时，第十世班禅正于青海考察，他提前结束考察，返回北京，公开表示反对分裂国家的行径。

十世班禅：西藏作为中国领土不可分割的一部分，是自元朝以来一直存在的客观事实，这一点的任何人改变不了，对于分裂祖国的行径，我过去反对，现在反对，将来也反对，我愿为维护祖国统一的伟大事业做出最大的牺牲。

陈晓楠：1989年年初，十世班禅照例给敬爱的周总理敬献了花圈，之后他打算返回日喀则扎什伦布寺，为五世至九世班禅合葬灵塔举行开光大典。那一年是藏历土龙年，民间人说龙年属虎人不宜远行，但班禅还是执意回藏。

解说：1989年1月9日，班禅一行乘专机离开北京。随行的长期陪他考察访问的李佐民、任仁等老朋友外，还有班禅的父母亲、经师、以及好朋友习仲勋送他的黑背狼犬。拉萨贡嘎机场，班禅一行受到了最热烈的接待，人们期待着1月22日班禅东陵扎什南捷的盛大开光大典。

李佐民：从14号开始一直到22号我和他们两个几乎是白天黑夜的，几个白天黑夜没睡觉，几昼夜连续工作了，他是每一个事情都要亲自过问，宗教仪式，怎么样安排弄什么东西都这样，文件，他要做长篇开光典礼的汉文的祝词，汉藏文的祝词，他还要搞法会这样搞，搞的精疲力尽，几天几夜。

解说：1月22日是第十世班禅亲定的开光吉日，他发表了生前最后一次公开长篇讲话。下午三点，带领人们登上五层楼高的祀殿塔顶，环绕一周，之后来到灵塔前高诵吉祥经后解开金穗开门，开光大典圆满成功。

李佐民：开的非常圆满，老百姓真是特别的满意，特别的高兴，他也非常疲倦，但是又是极度的沉浸在精神的亢奋的状态，之后23号开始就开座谈会。

解说：23日，班禅给各省代表召开座谈会，听取他们对西藏工作的意见；24日，又给宗教界代表召开座谈会，听取他们对藏传佛教发展的意见。25、26日，班禅给五万余信众一一摩顶，27日晚，宴请日喀则军政领导。篝火晚会结束，已是晚上10点，这是大师此次西藏之行休息最早的一天。那时，好朋友任仁及李佐民都已在返回北京的路上。

李佐民：28号早上大概八点多钟，我们部的部长给我打电话，说这个班禅大师出事了，中央要马上派抢救小组，温家宝同志，就是咱们的总理，那时候他是办公厅主任，温家宝任组长，然后带了北京医院的内科、外科两个也不三个专家医生，用专机去抢救。

任仁：温家宝同志到了拉萨，直接乘直升飞机到他的宫殿，就他的德庆颇张宫殿，停在他的宫殿里头。

解说：两个小时以后，一直守候在班禅身边的嘉雅经师对救助人员说，“你们已经尽了最大的努力，现在请把大师交给我们吧，让我们按照藏传佛教的仪轨处理”。随后，全国人大常委发布讣告：伟大的爱国主义者，著名的国务活动家，中国共产党的忠诚朋友，中国藏传佛教的杰出领袖，十师班禅额尔德尼确吉坚赞日喀则逝世，享年51岁。

李佐民：据他们身边的人讲，他早上起床，起床以后喝了一杯水茶，忽然大吼一声，赶到他进去的时候这样了，心梗，急性心梗。

解说：29日，温家宝等同志在日喀则与班禅大师遗体告别。按照仪轨，班禅大师法体经过脱水整形处理后永久保存。四个月后，任仁回到扎什伦布寺，看望了自己的老朋友。

任仁：我看看大师，真是我当时难过的痛哭流涕，但是他这个大师的手他在那儿这样，盘腿，他的手他的肉还是软的，我摸摸他的手也不凉，你说怪了，我到他的灵堂里去，看了这个脸根据他们的规定，脸是罩着的，不准看，脸是罩着的，谁也不准掀开他的脸，用一个黄的绸子盖着脸，帽子什么盖着脸，但是手在下面，我摸摸他的手这肉还是软的，在那次真是动了感情的。

解说：遗体告别法会上，日喀则万人空巷。2月5日，班禅大师追悼会在人民大会堂举行。

任仁：他的死确实是出乎我的意料之外，我和他跟着他和他认识，一共是那时候已经二十多年的时间了，确实也是很有感情的，彼此都很有感情，也觉得他不应该死，不仅仅是他的去世不仅仅是他这个教派的损失，而且真正是我们党和国家的一种损失。

陈晓楠：1980年，邓小平在家中接见了十世班禅，真诚地对他说，你是我们国家一个最好的爱国者。从年少时的顽皮好学，到青年时的英姿勃发，再到中年后的宽容仁厚，十世班禅大师以坚韧、顽强走过了他51年的人生历程，也为他自己爱党、爱国、爱宗教、爱民族的“四爱”精神做出最好的注解。

来源：历史资料网

本文地址：https://www.lishiziliao.com/wenhua/59913.html