扎什伦布寺——“爱国爱教”的典范

反对分裂祖国，维护西藏稳定，增进民族团结是扎什伦布寺历世班禅大师的爱国主义精神写照，这座近600年历史的藏传佛教名寺现状如何？近日，经中共西藏自治区委统战部宗教处罗布顿珠处长和中共西藏自治区委宣传部办公室协调，《祖国》杂志社记者专程赴西藏专访了十一届全国政协委员、政协西藏自治区副主席、政协日喀则地区副主席、扎什伦布寺管理委员会第一主任萨龙•平拉

 悠久历史

据萨龙•平拉主席介绍，公元1447年至1474年期间，藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的弟子根敦珠巴创建了扎什伦布寺并首任法台，后被追认为一世达赖喇嘛。

格鲁派具有代表性的寺院有西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺。其中甘丹寺为格鲁派（黄教）始祖宗喀巴大师兴建，是为宗主寺，而扎什伦布寺因为是历代班禅大师的驻锡地而名扬世界，在藏传佛教界具有举足轻重的地位！

扎什伦布寺藏名全称“扎什伦布拜吉德钦却勒纳巴杰瓦林”，意为“吉祥宏图资丰福聚殊胜诸方洲”。“扎什伦布寺”是其简称，意为吉祥须弥山寺。

扎什伦布寺坐落在西藏自治区日喀则市尼玛山南麓，依山傍水，占地面积70万平方米，建筑面积近30万平方米，有周长3000余米的墙垣围绕。有佛殿、经堂、祀殿等组成的主建筑群，多为数层的高大建筑。建筑墙体均用石块砌成，基础直插山岩。佛殿和经堂逶迤于山麓之间，重楼叠阁，气势磅礴，碧瓦金顶，庄严凝重，它们与前方排列有序的低层平顶僧舍红白相对，交相辉映，组成了一座具有浓郁藏族特色又融有汉族风格的布局严谨的古建筑群。扎什伦布寺珍藏大量文献典籍，以30多卷本《宗喀巴传》最为著名。1961年3月4日扎什伦布寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，扎什伦布寺是藏传佛教的圣地，是藏族人民的骄傲，是爱国爱教的典范。

“班禅额尔德尼”封号来历

1601年，四世班禅洛桑曲结坚赞（1567—1662）主持扎什伦布寺。四世班禅是西藏历史上极有影响的人物，他同五世达赖喇嘛一起平息了西藏内乱，并派遣代表与当时的清朝中央政府联系，确立了黄教（格鲁派）在西藏的主导地位。

班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主洛桑曲结以“班禅博克多”的尊称，这是班禅名号的正式开端，其前三世班禅是追认的。

四世班禅圆寂后，五世班禅坐床主寺。1713（康熙五十二年），康熙皇帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”（班禅是梵、藏文的音译简称，意为“大学者”，额尔德尼是蒙语，意为“宝”），并赐金册、金印。从此，历代班禅正式启用“班禅额尔德尼”名号，扎什伦布寺便成为历代班禅的驻锡之地。

江泽民主席题写“护国利民”金匾

扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，建于15世纪下半叶，历时12年完成。这里是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所。面积580平方米。在大殿北侧的释迦牟尼殿内主供释迦牟尼鎏金塑像，两旁为配殿弥勒佛殿和度母殿。与措钦大殿同时期建造的讲经场，位于措钦大殿回廊外，面积600平方米，地面铺满石板，四周回廊绘有上千尊佛像，这是班禅大师或法台对全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。1996年5月由时任国家主席江泽民题写的“护国利民”金匾即悬挂于此。

世界最高鎏金铸铜弥勒佛

巍峨高耸的弥勒佛殿矗立在寺的西面，是一座外墙陡立、高为30米的五层藏式建筑，建于1914年九世班禅时期。殿内供奉高26.2米的鎏金铸铜弥勒佛塑像，堪称铜佛世界之最。

第一座班禅灵塔

扎什伦布寺现有三座历世班禅灵塔祀殿，另有一座一世达赖喇嘛灵塔殿，藏名“童瓦屯旦拉康”，建于1478年。

四世班禅灵塔祀殿于1666年落成，藏名“曲康吉”。由于四世班禅对扎什伦布和藏传佛教有着重大贡献，四世班禅圆寂后、札什伦布寺决定建造四世班禅灵塔祀殿保存其肉体，供人瞻仰，是第一座班禅灵塔。四世班禅灵塔是当时最大、最为壮观的灵塔。灵塔祀殿高27米，顶为重檐歇山式鎏金瓦，殿内供奉高11米的四世班禅灵塔，塔身以银皮包裹，镶嵌珠宝。塔瓶内瘗放四世班禅洛桑曲吉坚赞法体，塔内还有大量文物、经卷。

五世至九世班禅合葬灵塔

五世至九世班禅灵塔在十年动乱中遭破坏。1985年，根据第十世班禅大师的要求,经国务院批准并拨专款780万元，由十世班禅额尔德尼•确吉坚赞主持修建五世至九世班禅合葬灵塔。从灵塔祀殿的选址、设计方案的确定以及整个祀殿的修建，倾注了十世班禅大师的心血。1988年12月灵塔祀殿竣工，定藏名“班禅东陵扎什南捷”。十世班禅大师亲自主持开光大典。灵塔祀殿建筑面积近2000平方米，高33.7米，建筑形式与手法以藏族古代宗教建筑形式为主，亦融入了唐代、清代的建筑风格。殿墙以花岗岩砌筑，厚达1.8米。灵塔高11.52米，通体鎏金并裹以银皮，上嵌大量珠宝，雕饰华丽。宝瓶内瘗放五世至九世班禅大师法体外，并放有大量考究的物品，佛龛内供奉九世班禅大师的塑像。殿内四周墙上绘有近万幅藏传佛教大德高僧业绩的壁画。

十世班禅灵塔及祀殿

1989年1月28日，十世班禅额尔德尼•确吉坚赞大师在其日喀则宫邸德庆格桑颇章圆寂。为纪念这位深受人民爱戴的宗教领袖，缅怀他爱国爱教的光辉业绩，国家拨款6400万元修建十世班禅灵塔及祀殿。1993年灵塔祀殿竣工，藏名“释颂南捷”，意为“三界殊胜殿”。这是自20世纪50年代以来，由国家投资修建规模最大的一座灵塔祀殿。灵塔祀殿高33米，外红墙金饰，庄严华丽。祀殿内四根通顶大柱，外包木头，内用钢筋混泥土浇铸而成。四壁绘满重彩壁画，殿顶藻井绘有各种形式的坛城。灵塔高11.5米，金皮包裹，共使用黄金614公斤，镶嵌各种珍珠翡翠。十世班禅大师的法体瘗放在灵塔内。十世班禅大师灵塔的修建最大限度地满足了藏族僧俗群众的愿望。

 文物保护

 萨龙•平拉主席认为目前扎什伦布寺在文物保护方面总体来讲非常好，主要体现在两个方面：

一是硬件方面，在党中央及各级领导的大力支持下，扎什伦布寺的文物保护被列入“十一五”规划当中，国家投入保护资金达到一亿三千多万，扎什伦布寺自身也筹备资金进行维修保护，按照修旧如旧的原则，对佛殿、壁画、唐卡、佛塔、佛像等文物进行维修保护。这些文物不仅是扎什伦布寺的，更是国家的，建立了24小时值班制度巡查保护。

二是软件方面，扎什伦布寺是著名的格鲁派寺院，在学习佛教典籍上显宗和密宗并重。尤其是十世班禅大师和十一世班禅大师都教诲我们认真、勤奋、扎实学好显宗五部大论，密宗四续部，弘扬佛法，传播佛教文化。在显宗、密宗方面必须要有传承人，扎什伦布寺每年都要培养政治上靠得住、学习上优秀的，显、密双修的年轻僧人。十世班禅大师说过，寺庙不论大小都要像寺庙的样子，僧人要像僧人的样子，诸恶莫作,众善奉行,自净其心,是谓佛教。这样藏传佛教才能长盛不衰。才能昌盛佛祖的教义。

医保和养老

扎什伦布寺现有880名左右的僧人，医疗保险是百分之百的参加。参保自己投入60%，国家投入40%，看病住院报销比例和日喀则市民的标准是一样的。

目前60岁以上的僧人一年能够领到1440元养老金，占寺院僧人的15%左右，其余的年轻僧人20%都参加了养老保险，有部分40岁以下的僧人暂时没有参加养老保险，逐步基本上都要参加养老保险。寺院年龄最大的一位僧人今年90岁了，国家发了一个“寿星”证，一年还给500元钱。

“九有”工程进寺院

从去年开始，西藏自治区党委和政府开展了以寺院有领袖像、有国旗、有道路、有自来水、有电、有广播电视、有电影、有报纸、有书屋的九有工程。增加了僧人的爱国意识，丰富了僧人的业余文化生活。“九有’工程的实施，不光是僧人高兴，信教群众也高兴。

 爱国爱教的优良传统

扎什伦布寺在历史上就有爱国爱教的优良传统。四世班禅在明朝末年、清朝初期，派遣弟子前往北京觐见顺治皇帝，表明西藏是祖国不可分割的一部分，以后的历世班禅大师都遵从和传承这一优良传统。特别是十世班禅大师坐床以后，新中国成立之时就发电报给伟大领袖毛泽东主席，拥护中央政府，希望早日和平解放西藏，体现了维护祖国统一、反对分裂的爱国主义精神。当时扎什伦布寺有5000多僧众，在十世班禅大师的教导下，旗帜鲜明的支持中央政府和平解放西藏，为和平解放西藏做出了重大贡献！

十世班禅大师提出走社会主义道路，爱国爱教、民族团结、祖国统一，听党的话，护国利民、遵纪守法、反对分裂。

萨龙•平拉主席说，十一世班禅额尔德尼•确吉杰布大师也教诲我们遵循他的前世班禅大师的意愿，做到护国利民、寺庙稳定、民族团结、反对分裂、祖国统一。在十世班禅和十一世班禅大师教诲下，扎什伦布寺不管是年老的、还是年轻的僧人都一直遵循这个教诲，不论是在1989年还是在2008年“3.14”西藏暴乱事件中，还是在任何历史节点上，扎什伦布寺的僧人都不参与，不支持，并坚决反对，始终把爱国爱教、护国利民、反对分裂放在第一位。

针对极少数僧人以自焚制造不良影响的情况，萨龙•平拉主席认为，作为佛教徒要遵守佛教的教规戒律，自焚不是佛教的教义，佛教是劝人行善积德，利乐众生的，不是残害生命的。而部分僧人打砸抢烧，自焚，是在践踏佛法，不是弘扬佛法，我们坚决反对。

十一世班禅大师今年七、八月份回扎什伦布寺时，继续教诲我们爱国爱教、护国利民，遵守教规戒律，遵守国家法律法规。不要参与制造动乱、分裂祖国的事情。听党、爱党、跟党走，做新世纪的好僧人。

在采访结束时，萨龙•平拉主席说：“祝福十一世班禅大师身体健康，学习愉快，希望带领藏传佛教僧人为祖国统一再立新功。同时祝福全世界的佛教界人士法轮常转，共同为世界和平祈祷，扎西德勒”！

来源：历史资料网

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