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传统文化

陈传席――为太行山立传

分类:传统文化 2021-06-10

在中国,历来能画画的人皆很多,而能画得好的人又很少。明代画家见于记载的有两千多人,未见记载的又不知有多少?但真正进入绘画史的也不过十几个人而已。现在的中国画画人太多,画得好的人又太少。能进入画史的画家又更少了。

什么样画家能进入画史呢?应该有一个标准。大约必须符合以下四条:

一、功力,二、独创,三、审美,四、社会影响。

四条都具备者,是十分少的。中国现在大约有几百万画画人,有功力者有几人?有独创性的又复有几人?我几十年前给“画家”下的定义是:风格的成熟,方可称为画家。没有个人风格,或风格不成熟者,皆不可称为画家。如是看来,中国几百万画画人皆自称画家、着名画家、大师、泰斗者,实则真正能称为画家者不过几个人而已。那几百万“画家、大师、泰斗”只能称为绘画爱好者(这已十分宽大了)。

贾又福的画是符合以上四条的。尤其是“独创性”方面,他的画不用见落款便可一眼看出是他的画。风格独特,前无古人。有功力的画家已很难见到,但纵有功力,你的画是古人画,他人画,没有自己的独创,亦不足称画家。当然,功力十分深厚者,也就必然有个人风格。凡称艺术家者,必能独创,否则,何足称家?

有独创,给人以耳目一新的感觉,也就自有特殊的审美性。贾又福画的太行山,其雄伟的气势,浑厚的笔墨,夕照之金光,完全不同于传统的表现形式,给人的审美感也是独特的。当然,用墨汁泼一下,或用颜色洒一洒,甚至用自行车在宣纸上轧一下,也有一点独创性,但其他三条就没有了。所以,那些荒诞的形式是不足论的。

至于社会影响,贾又福的新山水画,自上世纪八十年代就为很多人所效法,更引起国际上很多研究家和收藏家的广泛注意。其社会影响不但广泛,而且深沉。

符合以上四条的,便必然能进入艺术史,不符合以上四条的,无论你怎样吹嘘,也进不了艺术史。

以山水画的主流而论,黄宾虹之后有傅抱石,傅抱石之后有李可染,李可染之后,也就是贾又福。当然,其他画家也有一些,如有的画有点情趣,有的画颇简淡,等等,宜作另论。而贾又福的画是有正大气象的。

李可染的山水画主要是漓江、黄山,都是南方山水。而贾又福画的是太行山,是北方山水。画北方山水,宋以后鲜有大家。专画太行山的,唐末五代有荆浩,我在《中国山水画史》上称荆浩为北方山水画之祖,关仝、李成、范宽三大家都是传承他的。但荆浩的画至今已不见。台湾故宫博物院收藏的《匡庐图》传为他的作品,现经科学鉴定,还是有问题。荆浩之后,以画太行山而名家者,就只有贾又福。贾又福是太行之子,他为太行山立传,画史也必将为他立传。

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