陈传席――为太行山立传

在中国，历来能画画的人皆很多，而能画得好的人又很少。明代画家见于记载的有两千多人，未见记载的又不知有多少？但真正进入绘画史的也不过十几个人而已。现在的中国画画人太多，画得好的人又太少。能进入画史的画家又更少了。

什么样画家能进入画史呢？应该有一个标准。大约必须符合以下四条：

一、功力，二、独创，三、审美，四、社会影响。

四条都具备者，是十分少的。中国现在大约有几百万画画人，有功力者有几人？有独创性的又复有几人？我几十年前给“画家”下的定义是：风格的成熟，方可称为画家。没有个人风格，或风格不成熟者，皆不可称为画家。如是看来，中国几百万画画人皆自称画家、着名画家、大师、泰斗者，实则真正能称为画家者不过几个人而已。那几百万“画家、大师、泰斗”只能称为绘画爱好者（这已十分宽大了）。

贾又福的画是符合以上四条的。尤其是“独创性”方面，他的画不用见落款便可一眼看出是他的画。风格独特，前无古人。有功力的画家已很难见到，但纵有功力，你的画是古人画，他人画，没有自己的独创，亦不足称画家。当然，功力十分深厚者，也就必然有个人风格。凡称艺术家者，必能独创，否则，何足称家？

有独创，给人以耳目一新的感觉，也就自有特殊的审美性。贾又福画的太行山，其雄伟的气势，浑厚的笔墨，夕照之金光，完全不同于传统的表现形式，给人的审美感也是独特的。当然，用墨汁泼一下，或用颜色洒一洒，甚至用自行车在宣纸上轧一下，也有一点独创性，但其他三条就没有了。所以，那些荒诞的形式是不足论的。

至于社会影响，贾又福的新山水画，自上世纪八十年代就为很多人所效法，更引起国际上很多研究家和收藏家的广泛注意。其社会影响不但广泛，而且深沉。

符合以上四条的，便必然能进入艺术史，不符合以上四条的，无论你怎样吹嘘，也进不了艺术史。

以山水画的主流而论，黄宾虹之后有傅抱石，傅抱石之后有李可染，李可染之后，也就是贾又福。当然，其他画家也有一些，如有的画有点情趣，有的画颇简淡，等等，宜作另论。而贾又福的画是有正大气象的。

李可染的山水画主要是漓江、黄山，都是南方山水。而贾又福画的是太行山，是北方山水。画北方山水，宋以后鲜有大家。专画太行山的，唐末五代有荆浩，我在《中国山水画史》上称荆浩为北方山水画之祖，关仝、李成、范宽三大家都是传承他的。但荆浩的画至今已不见。台湾故宫博物院收藏的《匡庐图》传为他的作品，现经科学鉴定，还是有问题。荆浩之后，以画太行山而名家者，就只有贾又福。贾又福是太行之子，他为太行山立传，画史也必将为他立传。

来源：历史资料网

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