钝丁的绘画风格是如何的？文人画家钝丁介绍

“我领会了文人画的义理后，深深感到文人画不仅仅是画，是修持之门。”在《皈依——中国传统文人画美学理念的生命与自然》一文中，画家钝丁老先生提出，文人画的境界不是修功夫，而是以儒、释、道三教哲学修身。

据悉，钝丁退休之后一直云游各地。很多人评价他犹如孤鹤，因为他清苦、执着、寂寞，但其实他是快乐、富足的。他“行万里路，读万卷书”，以生活的方式去体味艺术，追求艺术。自今年6月中旬开始，“徜徉古道·钝丁传统文人画作品巡回展”陆续在广东省内各大城市举行，为我们带来了集诗、书、画、印为一体的综合人文艺术——传统文人画。

人物简介

钝丁，名臧鹤龄，又名臧钦。1943年生，祖籍河北易水，世居天津。少从“湖社”李鹤筹(枕湖)先生学习恽南田、新罗山人画法；从梁崎(漱湖)先生学习八大山人、石涛画法。其书法受教于天津龚望先生，研习两汉碑版，楷书宗李北海、赵孟頫，兼蓄诸家名帖精华，款识浑成清人风致。文章从学于纪端甫先生，攻诗、词、曲、赋。其五十岁后南游，已著有《三页书屋题画诗抄》，《三页书屋题画诗文稿》，《鬼使笔记-(存道者)》等。

钝丁文人画《花鸟》

钝丁文人画《山水》

艺术经历

数十载翰墨夙缘南下游学终感悟

“我终嫌书画能事是一雕虫小技，投笔而浮沉商海。数十年过去了，却抛不掉翰墨夙缘的情结，赋闲无事聊以书画稍遣寂寞，操之咸有似曾相识之感，冥悟如深。不由心下情疑，日日耽思，遂择幽而居，夜夜读经，发心求智，以证菩提。如是六年研几笔墨之赜，究深渊源本然，豁然开朗。”钝丁自述：“五十岁后退归林下，南下珠三角鬻文卖画、浪迹生涯，其时依然一头雾水，不知自己诗、书、画的修为和使命，由于朋友的发现、建议，使我认真自省，从新认识自己。”自从1997年退休后，钝丁一直云游在珠三角，在深圳、东莞、佛山、广州，每个城市居住一两年，以生活的方式去体味各地的人文情怀，追求“天人合一”艺术内涵，并最终悟出：“文人画不是修功夫，而是儒释道哲学修身。”

据了解，钝丁少儿时期是半自闭性格，不爱说话，偏爱读诗词，文字辞章的美早早地敲醒了幼小的心灵，十几岁便能作诗填词，韵律亦不学自通。与此同时，其对书画之美的感觉亦如是，调色如操旧业。十九岁时，被湖社李鹤筹(枕湖)先生收为入室弟子，由此注定了他的“翰墨人生”。

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艺术修为

儒释道修身追随美学生命与自然

“我领会了文人画的义理后，深深感到文人画不仅仅是画，是修持之门。”生活的感悟，给钝丁带来了无限的感慨，无限的安慰，他特意作了一首诗：“一叶孤舟苦海行，空中无日不花红，心回发现灵山座，难怪三门叫不应”，以此表达多年来被外相所执着，智慧受到蒙蔽，不能觉悟，回头才知道要心性清净，才能认知其中三昧的觉醒。

为什么要上升到“修持”呢？钝丁这样说：“因为大自然中存在着张怀所提到的‘性’和‘机’。‘性’就是禅教所说的人的本体、本然，正如义玄禅师在《临济录》中有诗云：‘心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧’；‘机’则是要动还未动，未动将要动时那一刹那的隐情、征兆。人要认知大自然中的微妙，把握它。所以，按照禅理修持便是一个捷径。”

如何修持？钝丁则认为，以自己平常人的生活去体验就是最好的方式：“身能随遇而安，心不缘外境，闲窗临池，静夜读书，为的是一个净心，面对花花世界的无情说法，洞烛其间，心怀恬愉，让真性常在，长养它、延续它。”

链接

近期在广东举办的钝丁书画展

●水墨村第八回展《对话——莽园与钝丁的文人画》于7月20日~29日在广州越秀区文化艺术中心五楼水墨村艺术空间举行。

●“徜徉古道·钝丁传统文人画作品巡回展(江门)”于7月23日~8月3日在江门市蓬江区怡康华庭会所举行。

●水墨村第九回展《第二届水墨村村民大展》将于7月31日~8月10日在广州越秀区文化艺术中心五楼水墨村艺术空间举行，展出郭莽园、许固令、钝丁、陈永锵、王秋奇、许裕长、李卓彬、李伟铭、陈炳嘉、方土(以年龄为序)等10位书画艺术家的作品。

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画家感悟

信心清净，才能达到“人画合一”

我常常冥思苦想，求索典籍，不断体证这个修持“天人合一”的道理——信心清净。“天人合一”是人的行为要和大自然的规律和谐，人心才能和天地沟通，从而得到真知、真相。

宋·张怀的《山水纯·后序》里就有这样一段话：“而人为万物最灵者也，故人之于画，造乎理者，能尽物之妙；昧乎理，则失物之真。何哉？盖天性之机也。性者天所赋之体，机者至神之用，机之一发，万变生焉。惟画造其理者，能因性之自然，究物之微妙，心会神融，默契动静，挥一毫，显于万象，则形质动荡，气韵飘然矣。故昧于理者，心为绪使，性为物迁，汩于尘坌，扰于利役，徒为笔墨之所使耳，安足以语天地之真哉”！

如是，这确实不仅仅是理解的问题，而是知与行的问题，是要按照道理修身、体验、求证，才能达到“天人合一”、“人画合一”。我们的先人在论及书画的人品、理意、神韵、境界时无不强调这一修养，并总结了丰富的经验以说明“精义入神，穷神知化”的修持的重要性。

——摘自钝丁《皈依——中国传统文人画美学理念的生命与自然》

记者观察

收藏传统文人画先要提高鉴别能力

近年来，收藏界认识到，传统文人画的修养积淀颇深，相对价值高，具投资价值。因而，就有不少商业画家打出传统文人画的招牌，吸引买家。收藏家不明就里，容易上当。余认为，识别中国画的优劣需要经过培训，识别书法的优劣需要体验。所以，不能随兴趣、好恶投资传统文人画，否则贻笑大方。

传统文人画是文学性的、哲学性的，传统文人画也是历史性的，它不单纯是画的意义。传统文人画以文、史、哲的修养为积淀，以书法为主体、以书法演画法，是集诗、书、画、印为一体的综合人文艺术。传统文人画重笔墨不重形似，重内涵素养的流露和韵致，不重视觉效果。所以，有别于一般定义的中国画。

传统文人画作者，应该具备传统文人的素养和情操，特别是思想、信仰，不仅能诗、词、歌、赋、曲，尤要精到。此外，要具备悠游化境的书法，流溢雅骨，要有文人余事的儒雅超逸、倜傥风流的画风。（记者徐毅儿）

来源：历史资料网

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