孝妇羹
主要角色陈炳顺：老生大媳妇：旦姑母：正旦张氏：丑扮老旦陈炳义：丑二媳妇：花旦情节剧本情节，谓有陈志善早卒，前妻生子曰炳顺，续妻张氏，生子炳义，均已授室。陈炳顺夫妇，失爱于张氏，然二人一则克尽子道，一则克尽妇道，先意承志，孝行无亏。张氏总一非我所自出，视若眼中钉。次子儿媳，非常溺爱；而长子长媳，日家呵斥捶楚，犹以未足，必欲离去之而后快。先命陈炳顺弃其妇，陈炳顺不敢违逆，惟念己妇，未尝犯七出之条，何忍决绝，乃密寄妇于姑母家。陈炳顺进京应试，张氏不肯给旅费，盖冀其去而不回也。陈炳顺不得已，向姑母借贷而行。张氏大乐，以为长子离家，长媳休弃，皆如我愿，殊不知次媳愈宠愈骄，正所谓姑息适以养奸，竟大肆其雌威。张氏或怒以色，次媳则怒以声，张氏或加以骂，次媳则挥以拳，家庭之勃?，日无宁息。张氏气郁成病，委顿在床，思食肉羹，嘱次媳预备，反出恶言顶撞。适姑母前来问候，历诉苦况。姑母曰：“我有干女，颇善烹调，当嘱其带劳，明日送来，为嫂开胃。”归家与长媳言之，长媳思古人有割股疗亲之法，遂祷告天地，割臂肉作羹。身有血污，为姑母所瞥见，逼问至再，始明言其故。姑母含泪慰籍，将肉羹亲自送去，张氏食之，病若失，赞叹干女之贤再三称谢，姑母曰：“干女若到嫂家，常川服侍，恐未必以为贤也。”张氏曰：“我非木偶，当识好歹。”姑母知张氏良心已动，答曰：“我之干女，即嫂之长媳也。”遂一一吐露其实，且告以割臂作羹之事，张氏顿然感悟，捶胸痛哭，自怨自艾。正值陈炳顺高中进士，授为县令，告假回籍省亲，张氏即命轿马，迎请长媳，待之有加礼焉。从此母子夫妻，团聚欢治，永无间言。注释历老按蒲留仙《聊斋志异》，第四卷《珊瑚篇》，即为是剧之蓝本，惟剧中人姓名，均不符合：篇中谓二子，皆一母所生，剧中谓二子，系异母兄弟；若长媳寄居处，篇中谓姨母家，剧中姑母家；篇中但谓馈遗甘旨，剧中则谓割臂作羹。大约编排者点缀剧情，有意改窜。翻阅《聊斋》，自能知其详细也。是剧为名伶汪笑侬所演，社会上均极欢迎，仁义节孝，无不具备。可以感悟家庭，可以维持风化，裨益于世道人心，良非浅鲜。根据《戏考》第十八册整理
转载自《中国戏考网》
来源：历史资料网