古代太监不允许识字为什么又能宣读圣旨？还有皇帝竟然没有拟旨的权利？
在古装影视剧中经常能够看到皇帝喊一声拟旨，然后便有太监拿出空白的圣旨，然后太监再携带着圣旨去传旨，但在实际中皇帝并没有拟旨的权利，传旨也绝对不会找太监去传旨。
中国古代从很早开始，拟旨的权利就已经被从皇权中剥离出来了，秦汉时期由丞相代替，正因为丞相有此权利，所以一度对皇权构成威胁，如赵高联合丞相李斯假传遗诏。
所以西汉后期，丞相制度就已经被实际取消了，改有尚书令代替。再到隋朝建立了三省六部制分化了丞相的权利，其基本结构一直延续到了清朝。
以唐朝为例，首先需要由中书省的中书舍人们针对某事拟出圣旨初稿，然后交由中书令选择并将以修改润色，完成后上交皇帝。
如果皇帝觉得满意，就会加盖印章，如果不同意就会用红笔在空白处留下意见驳回中书省，在继续进行修改，重复以上步骤。
对于盖章同意的圣旨，会下发到门下省，审核盖章，如果门下省觉得内容不行就会被驳回，就算皇帝同意了也没用。没有门下省的盖章，这就是非法圣旨。所以此时的圣旨开头都是“门下”二字，明朝才出现“奉天承运皇帝，昭曰”。
对于通过的圣旨门下省就会安排下发颁布给尚书省，由尚书省根据内容领导六部安排实际执行。
如果有要外出宣读的圣旨，也绝不会找太监，古代翰林院有一个官职叫“翰林承旨”就是专门做这份工作的。且宣读过程也有一套严格的程序，会提前通知到接旨人，选择吉时高搭彩棚，焚香沐浴，摆下香案迎接圣旨。
翰林院设“翰林承旨”专门负责宣旨工作，实际圣旨最短的也有2米，圣旨还有5米长的，不象电视剧上由一人宣读，而是按严格流程，选择吉时高搭彩棚，焚香沐浴，摆下香案跪接圣旨，一般需要好几个人在前面打开，宣读人站在后面读旨。
在西汉先秦之前，宦官并非都是“阉人”，东汉开始才只有阉人能出任宦官，并称之为“宦官、内官、内侍、中官、中涓、中贵人等等而非叫“太监”。
太监本来是一个官名，始于唐朝。唐高宗时，用宦官出任中御府的“太监”、“少监”等职位。明朝时，内廷有十二监，主官均称太监，主官以下叫宦官。明朝宦官达到了顶峰号称10万宦官，能被称为太监的不到50人，到明朝末年太监权力越发不可收拾，“太监”这个称呼才扩大化，到清朝时太监泛指宦官了。
在唐朝时期太监是高级宦官，更是识字的。唐中后期，宦官干政，出现很多李辅国、高力士、仇士良等权倾朝野的大太监。
宋朝的太监不仅识字，还经常出去监军，童贯，不仅监军，还出使过契丹。
到明朝建立以后，朱元璋是一个勤奋的皇帝，事无巨细，事必躬亲，规定宦官不得识字，还把太监的级别降低了。宣宗朱瞻基上台以后，在宫内设内书堂，令学官教授小太监识字。自此以后，明朝开始出现掌印太监，秉笔太监，等，必须有文化的太监才能担任的官职。所以说太监不识字，只是在朱元璋短暂的时期。其他的时候并没有以法令的形式颁布。
清朝时，太监也是识字的。慈禧身边的大太监安德海，知书能文，通《论语》、《孟子》诸经，而李莲英不仅识字，而且在书法上还很有造诣。
但不得不说还是会有一些太监在入宫后为了出人头地加紧修炼，更不排除一些人天赋异禀，就真的通过日常的点点滴滴掌握了读书识字的能力，更会有一些皇帝身边的太监得到皇帝的青睐，获得宣读圣旨的权力。
其实让这些太监宣读圣旨也有好处在里面，那就是这些太监不管读多少太监，都不可能带来身份的变化，这就避免了一些完犊子的大臣因为读圣旨掌握了核心机密，恃宠而骄搞事情！
来源：历史资料网