他是混鲲首席大弟子，西方教创始人，“阿弥陀佛”就是他的称号！
接引道人，又称接引佛祖，乃是创始元灵二徒弟混鲲的首席大弟子，创立西方教，是西方二圣之一。这样说来的话，很多人或许会感到有些陌生，但是如果提起“阿弥陀佛”这个称号，大家都是耳熟能详吧。没错，佛教中一直以此为口头禅的四个字，其实就是接引道人的称号，他的职务就是接引他人成佛。如来之所以能够成佛，除却凭借燃灯的授记之外，自然也少不了他的接引，如果说燃灯是预言释迦会成佛的话，那么他就是负责全权操纵此事的存在。
根基相关记载，据说这位佛祖足足有丈六的身高，不过也有的书中，称其并非是阿弥陀佛，这是借代其身份的一位大佛。其本身常年生活在西方世界，因为周围的环境格外清静而显得清灵入圣，曾帮助元始等人破解通天教主的法阵。而接引道人不过是借他的名，而在东方过了把瘾。据说他与准提二人自拥有灵智之后，便来到了西方世界，开始不断积累功德，凭此他们拥有了不死之身和无上的法力，达到了大罗金仙的境界。眼见着自己的实力不断壮大，接引干脆自立门户开创西方教，自己任教主一职，开始与东方的道教并驾齐驱。
由此可以看出，接引道人与阿弥陀佛还是有些区别的，当然这也只是一种未经证实的说法。另外，看到这里，应该有人会发现，他似乎与如来的崛起道路非常相似。后者原本是截教的弟子，后来随着自己老大的下台，他也被迫前往了西方教，开始了自己的求佛之路。成佛后他创立佛教，自己任教主一职，是现实中真正能够与道教抗衡的宗教。可以看出，同是出身东方，同是叛道入佛，同是开宗立派，这么多的共同点难道只是巧合吗？前面虽然说阿弥陀佛曾接引过释迦，但倘若先前的论述成立的话，那么他完全有可能就时如来，而阿弥陀佛则是另有其人，也就是说他就是后世的如来。
再说这接引和准提二人的实力，他们与原始等人同为圣级战力，那么他们就是平起平坐的吗？显然不是的，就算是在辈分上他们是等同的，但在实力上，几人之间仍旧是有高有低。接引二人乃是超脱于五行之外的存在，所处的世界，也并非是由鸿钧所掌管的，所说是西方教的开创者，但是这里所谓的“西方”，其实就是另一片更加广阔的世界，用现在的话来说，就是不在相同的时空之中。
而元始几人呢？她们虽然实力不俗，但是还没能跳出自己师父的手掌心，他们从来不敢违背自己师尊的旨意，否则就会受天地所不容，而鸿钧所生活的地方，就被称之为“天外天”。鸿钧曾经还说过，接引二人在他面前无需拘谨，看似是客气，但肯定也是因为对他们比较看中，否则以他的身份为何要跟两个小辈客套？
当初通天教主布下诛仙剑阵时，元始等人无可奈何只得以准许西方教入驻东方作为交换条件，请来接引二人，来到之后他们扫了剑阵一眼，只是微微的点了点头，称此阵虽然玄妙，但是跟西方真正的顶尖阵法还有一定的差距。由此可见西方教绝对是人才济济，辉煌程度比东方的诸多教派都要高得多。
说到这里，恐怕会有很多人大呼“贵圈真乱”，没错，相比于传统佛教的神仙体系，道教的看起来则有些杂乱无章，这是为何呢？因为早在佛教兴起之前，道教的老祖宗李耳虽然已经出世并创立道家学说，但是道教神仙体系的发扬光大还是在佛教传入之后的事，而且相比于佛教那非常成熟的座次排名，道教神仙们所处的位置就显得非常尴尬。
苦于没有成熟的理论作为借鉴，很多人就只能选择模仿佛教，苦于没有权威的代表，所以当时很多人所沿用的神仙体系，都是由自己杜撰出来的，很多位新晋的神仙纷纷凭空而生，但是因为没有合理的故事镶嵌，就会产生上面那种混乱的局面，从而产生这样一种模棱两可的说法。现在比较权威的道教体系，就是小说《封神演义》中所沿用的那一套，这并非是作者苦心收集资料创建出来的，而是选择直接套用西方的众佛体系，克隆出来的，像是佛教中的准提菩萨，在小说中就成为了准提道人，为的就是与小说的主题契合。
文|江山
来源：历史资料网