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水镜先生:殷王王室后代里面的名士

分类:历史解密 2021-09-29

说起水镜先生,笔者想懂点三国的,可能已是无人不知,无人不晓。

但要说水镜先生是殷王王室后代,恐怕就没有多少人知道。

我们知道,商朝灭亡后,商人后裔主要有这么几支。

1——殷商的王族箕子不愿臣服于周,于是率领部分殷民北迁,建立朝鲜,史称箕子朝鲜。到了西汉的时候燕王卢绾部将卫满灭掉箕子朝鲜。

2——周武王分封诸侯时,封纣王的儿子武庚于殷,以奉其宗祀。后来周武王去世,武庚叛乱,被周公平叛杀死。当时又封微子启于商丘,建立宋,算是奉商朝的宗祀。后来殷商遗民一分为二,成为后来的卫、宋两国。

历史上关于水镜先生究竟是哪个支系的后代,倒没有说明,只是知道他是殷王王室后代。

要说这水镜先生,还真需要先来介绍介绍其生平。

水镜先生,本名司马徽,字德操。生于何年已不知晓(有人估计他生于公元147年,不过没有证据)。只知他是东汉颍川阳翟(也就是现在的河南禹州)的学者、名士。

他素以知人、育人、荐才、克己而著称于世,被世人称为“人鉴”。也正是这位素有“人鉴”之称的水镜先生,向刘备推荐诸葛亮庞统两人。当然,他的事迹倒也不仅仅于此。

关于水镜先生司马德操,要先从桑下之论、客居襄阳、举荐俊杰这三件事儿说起。

桑下之论

桑下之论说的是,庞统与司马德操的故事。说这南郡的庞统听说司马德操住在颖川,就跑了2000多里拜访。不凑巧的是,庞统到的时候正是司马德操在采集桑叶。对话大体意思是这样的:

庞统:“我听说大丈夫处世,就应该地位非常显赫,哪有压抑巨大水流的流量,去做治丝妇女的事!

司马德操:您暂且下车。您只知道走小路快,却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作,也不羡慕诸侯的荣耀;原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里,也不愿住 官邸。哪有住在豪华的房屋里,外出骑肥壮的马,左右要有十几个侍女侍候,才算是与众不同的道理呢?这正是隐士许由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔 齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位,齐景公的富有,也是不值得尊敬的

庞统:我出生在边远偏僻的地方,很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓,那就不知道它的声音之响。

.......

就这样,司马德操与庞统相互交谈,不分昼夜。谈论后,司马德操对庞统十分惊异,并称庞统是南州名士之首,使庞统渐渐为他人所知。这便是著名的桑下之论。

客居襄阳

客居襄阳呢,要跟荆州牧刘表说起。

说那建安三年,当时的荆州牧刘表在荆州设立学校、学官,广泛寻求精通儒家学说的人。就是这个时候,司马德操客居荆州襄阳。

在荆州襄阳,汉末大儒宋忠就在那里。当时司马德操凭借博学多识,精通经学等才能与宋忠齐名。不可不知的是荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马德操的学生。

但司马德操清楚的知道,搞学问还行,如果在荆州谈论时势,那就太蠢了。他深知刘表心胸狭隘,一定会谋害善者,所以缄口不言。就这样,刘表就一步步的与这位奇士失之交臂。

举荐俊杰

水镜先生司马德操最为出采的便是人鉴。

那时,水镜先生司马德操与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平相识,更是关系甚密。司马德操“水镜”先生的来源还是被司马德操视为兄长的庞德公所作。

东汉末年,很多士人都喜追求功名。像诸葛亮、庞统等隐居在襄、汉之间,不轻易投靠他人。也正是这般受到司马德操的赏识。

关于举荐俊杰这事儿还需要说说刘备。

当时刘备是想水镜先生司马德操出山相助,司马徽自称是山野闲人,不堪世用,谢绝邀请,于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话。

具体事情是这样的:屯驻新野的刘备前去拜访水镜先生司马德操,谈到了天下大势。只有能认清天下大势的人,才称得上是俊杰。也正是这样。诸葛亮、庞统被推荐出来。之前,徐庶也曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统。就这样,诸葛亮、庞统为军师中郎将。

《三国志》里面记载:诸葛卧龙、庞凤雏、司马冢虎。清雅有知人鉴的水镜先生司马德操更是了得。

此外,水镜先生曾经告诫诸葛亮、徐庶、庞统三人:“奉孝锋芒太盛,他死之后,你们方能出山” 。可见,在人鉴方面,水镜先生司马德操当之无愧。

不过,后期水镜先生司马德操似乎很无奈。身在荆州本想做隐士,不曾想建安十三年,曹操南征,刘琮投降,水镜先生司马德操也被曹操所得。虽然曹操想重用他,但水镜先生司马德操在此后不久就病死了,实在是可惜。

但即便如此,作为殷王王室后代,东汉末年襄阳名士。他不仅仅是山野闲人,更是为人清雅,有知人之明的司马称好。



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