打造东亚共荣圈，请日本统治中国？康有为你怎么敢！
文/山鬼（明清史研究团队原创作者）
康有为“孜孜以求”的一生可以分为两个阶段，戊戌变法是前后的一个节点，之前的公车上书与光绪帝关系的真实性学界的争议过大。但自从变法失败之后康有为的人生却明显发生了不同的变化。1898年，因为变法失败，康有为逃往日本，公开反对慈禧以及当时的清政府保守势力。而当时孙中山以及同盟会的也在日本，于是孙打算去拜访康有为，可康有为却自称有光绪皇帝的“衣带诏”，不便会见革命党人员，不愿同他们同流合污。“衣带诏”？莫非康有为《三国演义》看多了在学习刘备吗？而且刘备的衣带诏的真实性有多大，那么康有为衣带诏事件的真实性就要再打个对折才能信。
（著名的康有为梁启超于光绪皇帝合影，后被证明是修改底片ps而成的）
紧接着清廷知会日本要求他们交出康有为，无奈之下，日本外务省（即外交部）只能是资助康有为前往欧美演讲考察。等等，好像有什么不对，日本为什么要忽视清廷的外交照会，并且还要给康有为钱财送他走呢？因为康有为提出了一个对日本人颇具诱惑的提议“中日合邦”！他竟然主张中国和日本合成一个国家以此来达到他营救光绪的中兴之功。主张推翻封建专制，但推翻之后的国家必须由康有为、伊藤博文等人挑选百名外国顾问，全面接管中国的政治、军事、财政、外交等等一系列的国家大权。这样的丧权辱国的提议，一心想吞并中国的日本怎么会不支持他，于是他们立即在一起打得火热。在二战中日本所提出的“大东亚共荣圈”的构想雏形说不定就有康老先生的功劳在里面。
（伊藤博文与康有为共商的“中日合邦”计划书）
在康有为离开日本之后前往美国，并且鼓动当时的在美华侨捐款捐物，用来资助保皇党的成立和和发动对光绪的营救，甚至还一度与洪门打得火热。可是钱去哪儿了？孙中山虽然也是向华侨募捐，可是毕竟黄花岗起义、武昌起义都历历在目，但可曾听说过康有为发动了什么？康有为不过是广东的一个地主家的孩子，可他晚年却在青岛买了一处园子，娶了六个老婆，日日狎妓以自娱，那么他养家的钱从哪儿来的？其中的关节不言而喻。
（康有为在美国访问期间旧照）
康有为鼓吹君主立宪，鼓吹皇帝英明，可是在清末开始组建君主立宪制的时候，又是康有为跳出来反对，说清王室的君主立宪是假的，是不可行的，这样前后矛盾的行为让人生疑。可是联系他在日本所提出的中日合邦之后，国家由他和伊藤博文操纵就不难看出，所谓君主立宪是假的，那是因为内阁成员中没有一个叫“康有为”的人。
而在溥仪退位后，1917年复辟中小朝廷曾委任徐世昌任弼德院院长、康有为任副院长。徐世昌推脱未就，而康有为却欣然赴任，弼德院不过是一个具有顾问性质，并且多半是为了安慰忠心耿耿的前清遗老的挂名养老机构。但这已经是康有为一生中最大的职位了，不由得他不心情激动，甚至在溥仪大婚上“头品顶带前弼德院副院长康有为跪进银币一千圆”。
（康有为晚年身着清廷的官服与妻妾子女在一起）
不但公德有亏，康有为在做人的私德上也是污点多多，据梁漱溟老先生讲，康有为曾在陕西一座寺庙用骡车将其中的珍贵字画佛经偷走，最后僧人被发现追回。而且康有为引以为傲的著作《新学伪经考》，也被指出多为抄袭四川经学大师廖平的研究成果。最为可笑的是康有为晚年日日狎妓，因此“那话儿”出了毛病，为此竟然荒谬的为自己换上了一副大猩猩的睾丸，企图重整雄风，但也是因这次手术之后引发的排异反应，康有为一命呜呼。
卖国求荣，屈膝献媚的人自古以来从不缺少，可是像康有为这样竟然提出“中日合邦”的却前无古人。他的学生梁启超曾经这样评价他：“从来不肯为了做事而让自己的主义有所迁就，但却每每曲解事实来迁就他的主义。”连自己的学生都这样说，康有为所做之事不得人心处可见一斑。
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来源：历史资料网