崇祯媳妇卖蜡烛，徐达后代做乞丐，别瞎玩了小心报应
爱，就爱在试衣间，故宫文物上刻上我们的海誓山盟；
玩，就要玩那个人体艺术，光着身子在故宫与慈禧的灵魂接触。
君不见多少有多少人，现眼羞于在国内现，纷纷前往国外去丢人。
君不见大街之上、银幕之中，有多少男不男女不女的中性人。
其实，在中国历史上，有一个朝代比现在还要疯狂，他就是——明朝。
随着励精图治的朱元璋时代的远去，明朝到了成化、弘治年间日渐世风日下、人心不古。有些地区，特别是经济发达地区，青楼业异常繁荣、海盗走私犯走在大街上招摇撞骗被人奉为上宾。慢慢的人们的思想变了，到了万历时期，全社会“笑贫不笑娼”“为了钱可以出卖一切”的思想，已经深入整个社会。就是精神的最后堡垒——知识分子也开始沦陷。还好，一位思想保守的儒家子弟李乐记载了某日自己外出时遇到的情况。
经常被人丑化和攻击的一代雄才霸主朱元璋，现代社会最恶毒的攻击来自一位中学老师。
万历年间的苏州城内，铺户兴旺、买卖兴隆。在各色商铺之中，许多商人、富家子弟、读书人、官员流连其间。举人李乐在书童的几次催促下，终于放下了书本来到大街上散心休息。书童李来一边走一边说：“少爷，今天出来可不能白出来呀，再过几天就是老太太的生日了，您可得买些东西呀。龚春瓦瓶现在非常有名，不如买一个吧。”“龚春瓦瓶？什么牌子？”
“哎呀，少爷，您真是读书读死了。龚春、时大彬两个人是现在做瓦瓶最好的两个人，他们做的瓦瓶光滑如玉、细腻温润非常好，每个都能卖到二三两呀！”
“啊？二三两？要知道二三两银子，那可是农民要一年不吃不喝才能积攒下来的呀。这么贵重的东西，咱们买它作甚。”李乐一口回绝。李来听罢，沉思一会儿，又道：“那就买个胡四铜炉或赵良璧锡器，一两银子就行。少爷，人家大门大户都买这些东西，咱们如果没有，还不让人家笑话。”
“不行不行，我们读书人应该俭朴持家。那些奢侈品给人带来的无非是感官享受，它只能给那些内心空虚的人充门面，像我这样自信的人根本用不着那些东西。”
“哼，俭朴现在被人看作是陋习呀。就是那些贫民、农民都买这些东西，咱们能不买？”
“啊？”李乐大吃一惊。“现在的人都这么富？”
“哪呀，他们买的都是假的，样子一样而已。比如何得之扇面吧，那真的扇面可以用数载，是用宣纸、真竹做的，假的用的只是普通纸、竹篾而已。”
“哈哈哈，既然天下人都在买假冒产品，我买了又有什么值得炫耀的呢？”李乐正在说话间，突然，眼见前方红霞一片。李乐仔细一看，发现这片红霞原来是一大群读书人，他们个个身穿红色、紫色的衣服成群结队地去郊外游玩。李乐痴呆呆地看着，“这些非男非女的中性人都是什么人？”
李来一看乐了，“这些人是去参加虎丘书会的。”
李乐听罢，只是轻声叹了一口气，“回吧”。整晚李乐都没有睡着，他在辗转反侧间，苦想着：如此下去，世人不知道简朴，全都追逐奢华，仁义礼智信将何处所存。读书人本来应该安守清贫，可如今也追随时尚，唉......
第二天早上，一夜未睡的李乐擦了擦眼泪，不禁吟出一首诗来，诗曰：昨日到城廓（郭），归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。
李乐是一位传统的儒家子弟，对信仰很执着。然而，这种人毕竟是少数，根本无法阻挡社会潮流。因为商人势力大增，他们开始由顺从风俗，逐渐变为影响甚至引领风潮。明代中后期的商业非常兴隆，商人出售的产品逐渐超越了日常用品的范围，奢侈品增多，逐渐引领了社会时尚甚至影响了民众的生活。
最终，明朝的人将为他们的疯狂付出代价！
时人都喜欢肉，特别是小鲜肉，但在我眼里，在新鲜也是卖肉的。
自己玩死了自己
明朝的灭亡，首先要怪自己。在虚假的繁荣下，上至皇帝下到普通百姓，都在疯狂地个人着、享乐着、奢侈着。秦淮河两岸的夜生活是多么丰富，晚明时期又出现诸多名妓。据《板桥杂记》透露，晚明的诸多名妓大多命运不济，例如尹春不知所终、葛嫩先归桐城孙克咸，后被清军捉住不从毁容后被杀、寇湄先嫁朱国弼，朱国弼降清后归金陵遇韩生又被抛弃，自此气愤而亡。就是那些跟了贰臣在清初生活的名妓们，又有几人快乐几人幸福？最终，还不是乾隆皇帝一声令下，那些清初便投降了人都被永远定在了耻辱柱上——贰臣传。
《板桥杂记·轶事》也有许多案例，讲述晚明妃嫔们的苦难，多人以卖蜡烛为生。徐达的后代魏国公徐青君在明朝奢靡无度，广造亭台楼榭，蓄养名妓、广种花草。结果如何？最终，被清兵籍没田产，与乞丐为伍，最终，做了“代杖”的营生。也就是，替有钱人打官司，挨板子。
可见，这也是，前世造孽，后世遭惩罚的因果报应了。
你不要以为，你今天的所无所谓，没有影响，说不定，后代子孙是否因你而遭受报应都难说。当然，你自己愿意无儿无女、一个人两个人快乐逍遥就算了。
作者简介：
孟锛。本名李连利，字孟锛。明清史专家，出版著作有《白银帝国：翻翻明朝的老账》《晚晴第一帅：左宗棠评传》。本文写作主要参考了其新书《玩死的帝国：唐伯虎与大明娱乐业》。
来源：历史资料网