武松其实是个不折不扣的“自恋狂

在梁山108将中，武松是一个极具英雄情结的人物。

这种情结不像是与生具有的，倒像是后期逐渐形成的。就说起初在清河县的时候，武松也不过就是一个血气方刚的社会青年，除了天生一副俊秀健壮的皮囊之外，与平常人并无二致。要不是后来偶然与人口角，发生争斗，将人一拳打死(昏过去了，误以为死了)，看不出有何异于常人之处。

杀人是要偿命的，但这时的武松，显然连最基本的责任意识都不具备，唯一的选择就是撂下哥哥替其顶罪，自己只身一人逃到了沧州柴大官人门下。按现在的说法，就是畏罪潜逃。既不合情，也不合理。对于武松，想那柴大官人起初也是十分待见的。但时间久了，武松的种种劣迹却逐渐暴露了出来，加上江湖上名不见经传，不似林冲、宋江等人，都是有些来头的。这让柴进很不舒服，慢慢也就对其疏远了。尽管如此，还是碍于面子，每日敷敷衍衍地送一些粗茶淡饭，填饱肚子，以至于后来武松得了疟疾都无人跟前照顾。由此可见，那时的武松顶多也就是江湖上的“三流人物”，并不为人重视。

说来奇怪，大凡英雄，或多或少都带有一些传奇色彩。真正让武松显露于江湖，并与英雄沾上边的，还真要算是景阳冈上的那只老虎了。且说武松，自从得知被自己打倒的那人没有死，况且哥哥已替自己顶了罪的时候，就决定回家看望哥哥。这个不受欢迎的客人要走了，柴进却不愿给半点路费，反倒是偶遇的宋江，将柴进赠与自己的银子转送给了武松，并依依不舍地送到了路口。想来这时武松的心中应是五味俱全的，现实让这个刚刚踏入社会的青年，过早的感受到了人间冷暖，世态炎凉。

辞别宋江，武松是星夜兼程，一路往家赶。途经景阳冈，显然是肚子饿了，就到酒店吃饭。这时，武松争强好胜的个性又显露出来了。听人家说是“三碗不过冈”，就偏要给人家斗酒量。听说山上有老虎，却偏要向虎山行。结果是连喝十八大碗，分明已经醉得不行了，却仍不顾店小二的百般劝阻，跌跌撞撞地上了景阳冈。直到看到官府的告示公文后，才知道真的有虎。这时武松的第一个反应就是原路返回。但走了两步又不由自主的停住了，刚才夸下了那么大的海口，就这么回去还不被人笑掉大牙?犹豫半天，决定还是硬着头皮继续前进。武松这时，实际上还是为了一个面子，内心却是存了侥幸心理的。天下之大，凭什么就让我碰到老虎?还是冒险走一遭吧!这时武松心中，既无打虎的意识，也无打虎的信心。有些事往往就是这么凑巧，你越怕什么偏偏就来什么。老虎，真的出现了。到了此时，武松除惊出一身冷汗之外，那也只能在老虎身上搏取性命了。也是老虎倒霉，遇到了这么一个对手，人没吃成，反死于武松的铁拳之下。英雄，有时就是这么简单，自从在景阳冈上误打误撞地打死了老虎，武松就成了阳谷县家喻户晓的英雄人物。从此，江湖之上也就多了一个“打虎英雄”的名号。后来，武松因打虎有功，得以免试进入政府部门做了一名捕头。名气有了，官位也有了，环境的改变，让我们的武都头变得懂法守法,行为严谨起来。尤其对于自己的名节，更是看得高于一切，不容侵犯。

武松懂法，在于守法。当武松完成衙门交给的任务归来时，意外得知哥哥已被人所害。伤心归伤心，悲痛归悲痛，武松这次没有意气用事。而是按照法律程序，先调查了解取证。在掌握相关证据之后，才将西门庆和嫂子一同告上了县衙。人证物证俱在，本该就此结束，武松还会尽职尽责做他的都头。无奈县令受了西门庆的银子，既不拘拿犯罪嫌疑人，也不调查了解情况。反而振振有词，百般搪塞，并以执法者的口气将武松训斥了一顿。言义之下，你武松是个法盲。此时，县令的所作所为，已完全将武松推上了一条不归路。既然衙门不给做主，那就只能绕开法律，自己去完成心目中的公平正义。

武松心中有杆秤，这个秤，已经不是来自于法律。而是来自武松心中固有的传统道德观念和后期形成的英雄情结!在这种既纠结又无奈的情况下，武松先杀嫂子，再杀西门庆。按说大仇已报，一走了之也未尝不可。以前也不是没跑过，不差这一次。之所以不跑，选择投案自首，原因就是，以前名不见经传，没人认识，自从打死了老虎，名气大了，又是都头，法律的执行者。再跑还真怕辱没了名声。英雄不好当，关键是受到名声的拖累。在这种思想的驱使下，武松直接去了县衙。直到此时，县令才完全换了一副嘴脸，说什么“正要为你伸冤，不要意气用事”之类的。人既然已经死了，再追究也无济于事了。最后还是对武松网开一面，判了个充军发配。

官没有了，反而惹来了一身的官司。对于一般人来讲似乎是灭顶之灾。对于武松，显然这正是他求之不得的。因为斗杀了西门庆，使武松在江湖上的地位日益显赫。有了这些光环，让后来所有的江湖人物为之敬仰和畏惧，急剧膨胀的英雄自豪感让武松有些忘乎所以了。与其说斗杀西门庆是为民除害，情有可原，但醉打蒋门神显然就是无中生有了。施恩与蒋门神，本就是“官二代”和地痞流氓的争斗，为了一个快活林，打来杀去，争得都是个人利益。只不过，这个“官二代”施恩不是人家蒋门神的对手，只好请武松出头报复，夺回酒店。

此时武松显然已被胜利冲昏了头脑，受人恩惠，二话不说，就去为人家出气“砸场子”。打则打了，快活林也夺了回来(此处施老先生写得极为精彩)，但以现代人的眼光看，顶多也就是一个“黑吃黑”，纵使英雄情结，终非英雄行为。最后还是被人算计，再次充军发配。半路之上，又将前来索取性命的杀手统统杀掉。这时的武松，显然就像是一个杀红了眼的暴徒，仗着有一把子力气，在复仇烈火的驱使下，再次返回了孟州城，并将张都监全家及一干人等全部杀死，临走还从从容容地写下了“杀人者，打虎武松也”的留言。仔细想想武松也真是够自恋的，都到了这个时候了，还没有忘记为自己的光辉形象做宣传，与起初打死人逃命的武松简直就是判若两人。显然，武松已经不在乎官府会对自己怎么样了，他所倚重和信仰的只剩下那流亡江湖的霸气与名节了。

遇暴则暴，遇强则强，这是所有英雄人物的共同特点。因此可以说，英雄，大多都是被逼出来的。倘若没有一而再、再而三的磨难与陷害，武松是断不会走上亡命天涯的不归路的。相反，就像武松为了逃命被迫披上头陀的行头，到了后来却渐渐有了佛的心性一样。不是因为强制的作用，而是来自潜移默化的心灵开启!

来源：历史资料网

本文地址：https://www.lishiziliao.com/jiemi/106287.html