三国于吉和左慈最后结局如何
于吉和左慈
于吉和左慈，同时期出生在东汉末年，为东汉时期比较有名的方士，于吉年少时期精通于医术和道术，顺帝的时候，于吉经常去于吴、会稽两地，在当地修建房舍为当地百姓制作符水来治病。而左慈年少的时候居住天柱山，一心修道，炼制丹药。
于吉图像
于吉的道法高深，根据史书记载，在顺帝时，于吉的小徒“宫崇到皇宫进献神书”。不过于吉并不是爱慕虚名之人。还是像少年时期一样，一直在东吴的地盘上发扬道术。碰巧有一次，孙策出行看到于吉为本地乡民求雨，百姓们为于吉跪拜，孙策极力认为于吉是蛊惑众生，执意的杀掉了于吉。
同一时期的左慈呢？他和于吉一样，并不属于三国任何一个阵营。左慈精通道术，同时也懂占卜术，占卜中得出汉朝气数已尽，天下大乱，“他觉得在乱世中，荣华富贵不可贪”。于是左慈开始学道。
左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液经》，学会了能够变化自己的法术，三国时期的曹操听说后，把左慈抓去关在屋子里一年，仍活着，认为左慈是妖邪于是要杀掉他，左慈求曹操放生，曹操便设宴给左慈践行，左慈变换幻术给曹操看，激起了曹操的杀心。可最终左慈得以逃脱，逃到了荆州。由于左慈的道术不被世人所信，左慈利用道术变出了食物犒劳大军。刘表也对左慈产生杀意，设宴欲杀，可最终在宴会上一干人大醉，便打消了对左慈的杀意。
左慈最终还是离开了刘表，来到了东吴拜见孙策，孙策本就因为于吉的缘故对左慈也产生了杀意，最终左慈利用道法逃脱，后来听闻进入了霍山炼九转丹。最后，于吉惨死，左慈一心修道成仙。
孙策杀于吉
于吉是东汉末年的一名道士，祖籍琅琊，也就是现在的山东胶南，他被认为是道教经典《太平经》的作者。孙策收复江东后，于吉被孙策所杀。史料记载，孙策杀于吉的原因是“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”
孙策剧照
事实上，孙策杀于吉是的原因不止于此。一方面，孙策看到于吉半神半仙，施药救人，百姓们对他信奉崇敬，顶礼膜拜，甚至于孙策身边的能臣武将都对他推崇备至，孙策既嫉妒又害怕。嫉妒的是，孙策青年才俊，创立大业，尚不能得到如此拥护，而区区一个老道士却能得到这样的尊崇，血气方刚的孙策难免心里不平衡。
同时，孙策又非常担心，江东初定，人心不稳，土豪勉强顺从，百姓无动于衷，政权动荡，潜在威胁很多。而于吉一呼百应，影响力巨大，如果再让于吉的威望和势力继续壮大，必将威胁到孙吴大业的建立，所以，对于孙策而言，于吉非死不可。
另一方面，即使于吉没有不臣之心，任何一个当权者也不希望在其统治下存在一个精神偶像甚至是领袖，也就是人们常说的，睡榻之侧岂容他人酣睡。
从孙策杀于吉这个事件中，我们不难看出孙策确实是个杀伐决断，强硬果毅的当权者，只要有人威胁甚至可能威胁到自己的统治，那么宁可错杀不可轻纵。而对于于吉，虽然死的有些冤枉，我们也只能说一句可悲可怜了。
来源：历史资料网