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旷世奇才徐渭诗词如何 徐渭的诗欣赏

分类:历史故事 2021-07-28

徐渭诗词

徐渭,字文长,是十六世纪中国杰出的书画家、文学家、戏曲家。徐渭在艺术领域上,主张崇尚自然,即事物的本色。徐渭也将本色运用在了很多的地方,戏剧、绘画等等,当然在诗词中也不例外,使用本色的手法。

徐渭画像

本色这个词最早出自刘勰的《文心雕龙・通变》中,其中,本色仅仅是指原本的颜色。随着时代的演进,本色的意思也在慢慢的由浅至深。在唐代,本色是用来区别乐官的服饰。到了宋代,将本色带入了文艺批评的领域。明代,有一个叫唐顺之的人认为:本色直写胸臆、瑜瑕不掩的真面目。徐渭对于本色的理解,就直接收了唐顺之的影响。徐渭将本色运用在了他的任何一个领域。

徐渭作为一个旷世奇才,在很多领域都有杰出的表现。徐渭虽然将本色最先用于他的戏曲创作之中,但是本色在他的诗词中,也得到了运用,并且成了诗词创作的指导思想。

粗略统计了一下徐渭的诗词,徐渭诗词保留到现在的大概有2070首。徐渭的诗词描写了方方面面的事物,内容十分丰富,感情也十分充沛。可以说,看徐渭的诗词,我们可以看到徐渭一生的道路以及他心理的所感所知,正所谓,读其诗,知其人。

虽然徐渭的诗词写得很好,但是在当时确实无人问津的。直到袁宏道发现了徐渭这样一个有才华的人所写的诗歌,徐渭才慢慢变得出名,后世更是将徐渭推到了神坛这样的一个地位。徐渭其实和梵高一样,在世时,一生穷途潦倒,到了死后,才有人欣赏膜拜。

徐渭的诗

很多喜欢和欣赏徐渭的人都知道,徐渭自称自己“书一,诗二,文三,画四”。只是现在很多人更感兴趣的是书画成就,而并非是徐渭在诗上面的成就。虽然徐渭的书画是极为突出的,但是,徐渭的诗也绝非只是一般,徐渭的诗也可以说是有杰出的成就。

徐渭墨梅图上的题诗

因此,当别人在徐渭的书画中专研徐渭一生模糊的身影时,还不如投身于徐渭的诗中研究徐渭那不为人知之事。徐渭的诗虽然没有像其他有名的诗人一样出名,但是,徐渭的诗在明代文学史的评价上也是极高的。从袁宏道将徐渭的诗合成一本书也可以看出,徐渭的诗是很有文学价值的。徐渭在他的一生中,一直追求创新、变化、奇特,他的诗亦是如此,别具风味,令人回味无穷。

在徐渭的五言律诗《陈女度尼》:“青春正及笄,削发度为尼,别母留妆粉,参师歇画眉。幻真临镜现,生灭带花知,未必今来悟,前身受记谁。”表面上看着通俗,其实,内在丰满。徐渭用前两句描绘了情景,后四句将诗的内涵升华到了更高的境地,表达了自己此时此刻的心境:对佛教哲学的理解以及对自己人生的心灰意泠。

总而言之,徐渭的诗与他的人一样,不需要太多粉末修饰,以最自然的状态将世间的万事万物出现在他的笔下,将他想要表达的思想感情表现出来,以此来发泄他心中的愤闷。

徐渭诗

徐渭是绍兴府山阴人,字文长。关于徐渭的号,虽然徐渭还有其他很多的号,但徐渭最常用的是天池山人。民间也有很多徐渭的传说,流传至今。

徐渭诗欣赏

众所周知,徐渭是画家,也是书法家。但人们常常会忽略徐渭的另一个擅长之处――诗。在徐渭的每一副水墨写意画中,都会有一首诗,因此,徐渭亦是一个诗人。

现在,能搜索到的徐渭的诗有很多,其中也不乏很好的诗歌。从徐渭这么多的诗歌中,我们可以看到诗后面徐渭的影子。徐渭的诗,跟传统的诗又有一些是不一样的。可以说,徐渭的诗和他的人一样,不拘一格。

徐渭诗的主题主要偏重于现实,一方面反映时事政治,另一方面抒发自己的感情。徐渭写得诗,自成风格,情感肆意奔放,真挚而热烈。徐渭在晚年的诗更是不追求规矩法度,新奇而独特。

其实,明清在研究诗时,因为徐渭是一个平民百姓,所以徐渭的诗淹没在那么多的诗中。生前,徐渭无人问津,死后也萧条。幸运的是,当时的文坛领袖袁宏道发现了徐渭的诗,并在文坛上宣传徐渭诗,更是让徐渭的诗达到了研究的高潮。袁宏道将徐渭的诗,变成了一本全集,为后人研究徐渭诗提供了弥足珍贵的一道线索。这一高潮并没有很快就消退下去,而是一直延续到了乾隆年间。徐渭诗因为袁宏道而一直流传于世,让世人欣赏到徐渭杰出的文学才华,而不是默默无闻的躺在黑暗处。

徐渭书法

我们都知道,徐渭自称“书法第一,诗第二,文第三,画第四”。 徐渭的草书气势磅礴,然而,很难让人接受,一般人都很难看出徐渭到底写的是什么字。徐渭却对自己的书法极为自信,很是喜欢,可以说是达到了自负的一个状态。

徐渭书法作品

徐渭的书法在明代沉闷的文坛中,显得尤为突出。徐渭和王羲之一样,都是绍兴人,徐渭又特别倾慕王羲之的书法,因此,徐渭与王羲之一样,都是擅长草书。但是,对徐渭的书法影响最大的却不是王羲之,而是宋人米芾。徐渭对于米芾的书法有很大的研究,对于米芾的书法也有自己独特的见解之处。

徐渭的书法在继承前人的基础上,又有了一些创新,形成自己的风格形态,让明代的书法迈向了另一个顶峰。大家都知道,董其昌破坏了书法中的墨法,那么徐渭就破坏了书法中的笔法。徐渭将绘画中的笔法破坏了,又将书法中的笔法破坏了,可以说,徐渭在书画笔法上的研究是极为透彻的。这也就成就了徐渭在美术上以及书法上的极大成就。

徐渭流传下来的,仅仅是书法作品的话,并没有跟画一样多。徐渭书法作品的代表作有:《代应制咏剑草书轴》、《代应制咏墨草书轴》等。但是在画卷上,我们也可以欣赏到徐渭的书法。因为徐渭一般都喜欢在自己的画卷上题诗一首,来更深层次的表达感情并且将自己的书法才能展现无遗。

徐渭铭

很多人可能知道徐渭是谁?是明代的文学家、书画家。但是,很多人看到这个词“徐渭铭”,就有可能会不可理解,会有疑问。铭是什么,徐渭铭又是什么呢?

徐渭铭款端砚

铭是一种可在器物上的,用来讲述人生平,或者是让自己能够警戒的文字。随着铭的不断演进,铭慢慢成为了一种文体,该文体在一般情况下都是用韵的。然而,铭刻在不同的地方,是有不同的意义的。铭刻在碑上,放在书桌的右边,是用来警告的,如:刘禹锡的《陋室铭》。而铭刻在石碑上的,那就是用来记录死者平生的事迹,如:韩愈的《柳子厚墓志铭》。

在民间,有一个关于徐渭铭款的端砚的收藏,端砚呈椭圆的形状,正面刻着“倚梦轩”三个大字。在砚上刻着《送杜少府之任蜀州》中的诗句“海内存知己,天涯若比邻。无为在岐路,儿女共沾巾。”相传,端砚是嘉庆十五年的物件,长约十三厘米。端砚整个是硬木雕刻而成,而且雕刻的手艺十分娴熟、流畅。虽然端砚在底部有一点破损,却一点不失原有的模样,而且很受喜爱该种物件的人的喜欢。

徐渭在死前,还自己给自己写墓志铭。主要讲述了自己从幼年就喜欢诗词文,并努力的学习,九岁就能用文字赚钱了。参加了八次举人的考试,却没有一次被录用的。后来被官府聘请,但因为自己的性格,只能辞职。一生坎坷,穷途潦倒,死后,也只能用自己的书画卖了钱才能下葬。

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