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解密:太平天国天王洪秀全初到广西时做了什么?

分类:历史故事 2021-07-27

洪秀全创建的拜上帝教,编织出一个洋化的皇上帝,它在传统文化浓醇和鸦片战争后的广东沿海地区,很难取得人们的崇拜和尊敬,相信他的人寥若晨星。家乡父老指责洪秀全不务正业,“拜上帝是从番”。番,番邦,即指外国。后来,太平天国称外国也就是“番”。

1844年春,洪秀全家乡福禄水村欢度灯节,举办迎神赛会。洪秀全和洪仁因为拒绝乡亲父老所嘱撰写诗文或对联歌颂神仙偶像,又兼在去年撤掉私塾孔子牌位等事,受到指责,刁难阻挠。这时,他们更感到在家乡很难展开拜上帝教活动,英雄无用武之地。他们决定走出去,云游花县周边地区,宣传拜上帝的好处。

这年4月,洪秀全、冯云山等外出传教,寻找能崇拜上帝、不拜邪神偶像的同志。洪仁比洪秀全年轻10岁,家人不许他远行。他们一行沿途贩卖笔砚,以稍获的薄利充作旅费。一个多月里,风尘仆仆地行走了广东十几个县,收效极微。

洪秀全和冯云山继续西行,赴广西传教。

行行复行行,他们到过瑶族聚居的八排山,也在秀丽的浔江上穿行,最后到达贵县(今贵港市)赐谷村,在洪秀全表兄王盛均家落脚。

洪秀全、冯云山在赐谷村展开了拜上帝教活动。

赐谷村民,大多是来自广东的客家人,操客家话,持客家风俗。洪秀全家族本亦是从广东嘉应州(今梅州)迁到花县的客家人,故与他们彼此语言、习俗相通,这使他们很易相处,他们也较易相信和接受“教人真心拜上帝有福享,迷信鬼神落地狱”。在赐谷村的5个月,竟然有100多人接受了洗礼仪式,其中包括王盛均兄弟5人和子侄,也都高高兴兴地接受了洗礼,参加了拜上帝会。所谓洪秀全式的洗礼,就是依照最基本的宗教仪式以水浇头,自施洗礼。

云游四方,走出家乡,是洪秀全事业的一大转折点。他在赐谷村的所作所为,开拓了眼界,虽然此时还未正式有造反的理念,但这种原始、幼稚的宗教活动,却使他开始懂得宗教在下层民众中能起到团结、组织的凝聚力功能。

千里之行,必有收获。这是洪秀全、冯云山获得成功的开始。至今赐谷村民众还传诵着从前辈口碑中流传下来的洪秀全行事:“洪秀全身材高大,面红红的,坐在椅子上满满的。”“赐谷村的大禾场,从前曾是一个小圩场。洪秀全常常在晚上到那里向人群‘传教’。”据民间传说,洪秀全还在那里打了一口井,供人饮用。

因为王家经济贫困,洪秀全和冯云山又先后离开了贵县赐谷村。冯云山继续前行,去了桂平;洪秀全则打道归粤,返回福禄水村。(李子迟等人著《太平天国十四年》一书,人民日报出版社出版)

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